يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة البقرة في بيان أحكام القتال والفتنة والشهر الحرام والتحذير من الموت على الكفر وحبوط العمل الفردي.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة المائدة في استنهاض الأمة وبيان سنة الاستبدال الجماعي عند تولي الأعداء أو التفريط في نصرة الدين.
السر النظمي والبياني الجامع:
فك الإدغام في البقرة اقتضاه مقام التفصيل التكليفي والبيان التشريعي لحبوط عمل المرتد، والإدغام في المائدة ناسب سرعة حركة الاستبدال السننية وعزة الإسلام عن المرتدين والمتخاذلين.
المصدر التراثي المعتمد:
السمين الحلبي، «الدر المصون في علوم الكتاب المكنون»، جـ ٤، ص ٣٢٠: ««في البقرة جاء على الأصل بفك الإدغام وهي لغة أهل الحجاز، وفي المائدة جاء بالإدغام طلباً للتخفيف وهي لغة بني تميم، والقرآن نزل باللغتين فصيحاً معجزاً».»
برهان الدين البقاعي، «نظم الدرر في تناسب الآيات والسور»، جـ ٦، ص ١٨٠: ««أدغم في المائدة لأن السياق مسوق لسرعة تعويض الدين بغيرهم وإظهار استغناء الله عنهم، وفك في البقرة لبسط القول في سوء عاقبة المرتد ومآل حبوط عمله».»
موضع الاختلاف:- البقرة ٢١٧: «فَيَمُتۡ وَهُوَ كَافِرٞ»
- المائدة ٥٤: «ءَامَنُواْ»
- المائدة ٥٤: «فَسَوۡفَ يَأۡتِي»
ذكره: إغاثة اللهفان في ضبط متشابهات القرآن