وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
وإن ربك سبحانه هو الغالب الذي يهلك الجاحدين، الرحيم الذي ينجي المتقين.
قال ابن كثير: «العزيز في بطشه وانتقامه من الكافرين، الرحيم بعباده المؤمنين المتقين؛ فتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً.».
قال سعيد حوى في «الأساس في التفسير»: «المجموعة السادسة: وفيها قصة صالح ﵇ وتمتد من الاية (١٤١) الي نهاية الاية (١٥٩) وهذه هي: كذبت ثمود المرسلين (١٤١) اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون (١٤٢) اني لكم رسول امين (١٤٣) فاتقوا الله واطيعون (١٤٤) وما اسئلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين (١٤٥).».
قال البغوي في معالم التنزيل٣/٤٧٦اعرض في المكتبة الشاملة: «فاذا يبس فهو هشيم. وقال الضحاك ومقاتل: قد ركب بعضه [فوق] بعض حتي هضم بعضه بعضا، اي كسره. وقال اهل اللغة: هو المنضم بعضه الي بعض [في وعائه قبل ان يظهر. وقال الازهري: الهضيم هو الداخل بعضه في بعض] من النضج والنعومة. وقيل: هضيم اي هاضم يهضم الطعام. وكل هذا للطافته. وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين ، وقريء: «فرهين.»
قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»: «وجملة: «انقص .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. وجملة: «زد .» لا محل لها معطوفة علي جملة انقص. وجملة: «رتل .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. الصرف: (المزمل)،اسم فاعل من (تزمل) الخماسي بمعني تلفف بثوبه- علي اغلب الاراء ،وزنه متفعل .. فيه ابدال، اصله المتزمل،».
قال الزمخشري في الكشاف٣/٣٢٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وروى أنّ عاقرها قال: لا أعقرها حتى ترضوا أجمعين، فكانوا يدخلون على المرأة في خدرها فيقولون: أترضين؟ فتقول: نعم، وكذلك صبيانهم.»
قال الزمخشري في «الكشاف» (ج ٣، ص ٣٢٩): «وقال الله تعالى وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ … الآية. وقيل: كانت ندامتهم على ترك الولد، وهو بعيد. واللام في العذاب: إشارة إلى عذاب يوم عظيم.»
الكشاف٣/٣٢٩اعرض في المكتبة الشاملة
بسم الله الرحمن الرحيم
يتضمن هذا الجزء قصتين نبويتين عظيمتين:
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ﴾ الغالب القاهر الذي انتقم من ثمود بعزته حين عقروا الناقة، ﴿الرَّحِيمُ﴾ بصالح والمؤمنين حيث أنجاهم برحمته من ذلك العذاب الأليم.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم