الشعراء · الآية ١٥٩ · ص ٣٧٣ · جزء ١٩

• ختام قصة ثمود باقتران العزة والرحمة:
  • روى الطبري (19/418)مصدر غير محدد١٩/٤١٨ عن قتادة: {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} أي وإن ربك يا محمد لهو القوي العزيز الذي قهر ثمود وأهلكهم بالصيحة لما عقروا الناقة وكذبوا صالحاً، الرحيم بصالح ومن معه من المؤمنين حيث نجاهم من الصيحة والرجفة وحفظهم في جواره.
  • قال ابن كثير (6/161)مصدر غير محدد٦/١٦١: "العزيز في بطشه وانتقامه من الكافرين، الرحيم بعباده المؤمنين المتقين؛ فتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً".

• بيان الوجوه الإعرابية والدقائق اللغوية (كما في «اللباب في علوم الكتاب» لابن عادل و«التحرير والتنوير» لابن عاشور و«المفردات» للراغب):
• {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}: إعرابها متطابق تماماً مع نظائرها السابقة؛ إن واسمها والخبران، وضمير الفصل، واللام المزحلقة للتوكيد.

• تحرير لطائف النظم ومواقع التناسب والسياق (على ما قرره الإمام البقاعي في «نظم الدرر» والفخر الرازي في «مفاتيح الغيب»):
• مسك الختام لقصة ثمود وتطمين قلب المصطفى:
  • يختم الله قصة صالح كما ختم قصص موسى وإبراهيم ونوح وهود؛ ليربط النبي صلى الله عليه وسلم برباط العزة والرحمة، ويؤكد له أن هؤلاء المشركين من قريش ليسوا أعز من ثمود ولا أمنع بيوتاً من أصحاب الحجر؛ فمن أهلك ثمود بعزته قادر على نصرك وقهر أعدائك برحمته.

• توجيه المحاكمة العقلية ودفع الإشكالات (على منهج الإمام الرازي في «التفسير الكبير» والشنقيطي في «دفع إيهام الاضطراب»):

• تناغم العزة والرحمة في حسم مصير الأمم:
  • عزة الله بطشت بالمجرمين العاقرين للناقة المستكبرين عن الحق؛ ورحمته شملت العصبة المؤمنة المستضعفة فحملتهم إلى بر الأمان؛ فسبحان من لا تنقص عزته من رحمته، ولا تمنع رحمته من نفاذ عزته وعقابه العادل.

• استجلاء الأسرار البيانية واللطائف البلاغية (كما في «التحرير والتنوير» لابن عاشور و«الكشاف» للزمخشري و«التفسير الوسيط» للطنطاوي):
• تأكيد الحصر بـ {لَهُوَ}: قصر العزة والرحمة الحقيقية الكاملة على الله تعالى.
• خطاب النبي صلى الله عليه وسلم بـ {رَبَّكَ}: إفاضة لليقين والأنس في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواجهة طغيان قريش.
• تدبر سر التكرار: هذا التكرار ليس تكراراً صورياً بل هو بمثابة التوقيع الإلهي الخاتم لكل جولة من جولات الصراع بين التوحيد والوثنية في السورة.

• الهدايات التزكوية والمقاصد العملية والإيمانية (على هدي ما فصله الشيخ السعدي في «تيسير الكريم الرحمن» والإمام ابن القيم في «مدارج السالكين»):
• الاستمساك بالعزيز الرحيم: ما دام ربك عزيزاً رحيماً، فلا تنكسر أمام بطش الطغاة ولا تيأس من روح الله ورحمته.
• الجمع بين تعظيم الجلال ومحبة الجمال: يعيش المسلم خاشعاً أمام عزة الجبار، راجياً طامعاً في رحمة الودود الرحيم.

بسم الله الرحمن الرحيم

يتضمن هذا الجزء قصتين نبويتين عظيمتين:

1. قصة لوط عليه السلام ومواجهته لفاحشة الشذوذ ونجاته وأهله وتدمير المؤتفكات بمطر الحجارة (الآيات 160 - 175).
2. قصة شعيب عليه السلام مع أصحاب الأيكة ومواجهة تطفيف الكيل والميزان وبخس الناس أشياءهم وعذاب يوم الظلة (الآيات 176 - 191).