ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ
ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ
ثم أهلك الله الكافرين الآخرين إهلاكا شديدا فظيعا.
قال ابن كثير: «التدمير: هو الهلاك المستأصل الذي لا يبقي شيئاً؛ خرب الله بلادهم، وجعل موضعها بحيرة منتنة قذرة لا ينتفع بمائها ولا بما حولها، وهي بحيرة لوط (البحر الميت) إلى يوم القيامة، عبرة للمعتبرين.».
قال الطبري في جامع البيان١٧/٦٣٢اعرض في المكتبة الشاملة: «والأَيْكَةُ] (¬٣): الشَّجَرُ المُلتَفُّ، وهى واحدةُ الأَيْكِ، وكلُّ شَجَرٍ مُلْتَفٍّ فهو عندَ العربِ أَيْكَةٌ، ومنه قولُ نابغةِ بني ذُبْيانَ (¬٤): تَجْلُو بِقادِمَتَىْ حَمَامَةِ أَيْكَةٍ … بَرَدًا أُسِفَّ لِثَاتُه بالإثْمِدِ وأصحابُ الأيْكةِ هم أهلُ مَدْيَنَ فيما ذُكِر.»
قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»: «وجملة: «انقص .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. وجملة: «زد .» لا محل لها معطوفة علي جملة انقص. وجملة: «رتل .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. الصرف: (المزمل)،اسم فاعل من (تزمل) الخماسي بمعني تلفف بثوبه- علي اغلب الاراء ،وزنه متفعل .. فيه ابدال، اصله المتزمل،».
قال الزمخشري في الكشاف٣/٣٣١اعرض في المكتبة الشاملة: «فإن قلت: كان أهله مؤمنين ولولا ذلك لما طلب لهم النجاة، فكيف استثنيت الكافرة منهم: قلت الاستثناء إنما وقع من الأهل وفي هذا الاسم لها معهم شركة بحق الزواج وإن لم تشاركهم في الإيمان.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٩/١٨١اعرض في المكتبة الشاملة: «وثُمَّ لِلتَّرَاخِي الرُّتْبِيِّ لِأَنَّ إِهْلَاكَ الْمُكَذِّبِينَ أَجْدَرُ بِأَنْ يُذْكَرَ فِي مَقَامِ الْمَوْعِظَةِ مِنْ ذِكْرِ إِنْجَاءِ لُوطٍ الْمُؤمنِينَ. وَالتَّدْمِيرُ: الْإِصَابَةُ بِالدَّمَارِ وَهُوَ الْهَلَاكُ، وَذَلِكَ أَنَّهُمُ اسْتُؤْصِلُوا بِالْخَسْفِ وَإِمْطَارِ الْحِجَارَةِ عَلَيْهِمْ.»
الخوف من بأس الله وانتقامه: إذا غضب الجبار على أمة قلَب عاليها سافلها ومحا آثارها في لحظة خاطفة؛ فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون.
التطهير الحتمي للأرض: الأرض لله يرثها عباده الصالحون، وإذا تمادى المفسدون في تدنيسها طهرها الله بسنن التدمير والاستبدال.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٣/٢٨٥اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿الا عجوزا في الغابرين﴾ يعني: الباقين في عذاب الله. سورة الشعراء من (اية ١٧٦ اية ١٨٣).»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ﴾ أهلكناهم أشد إهلاك وأفظعه؛ وعبر عنهم بالآخرين للإشعار بتأخر رتبتهم وسقوطهم عن درجة الاعتبار عند الله وعند أوليائه.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ