فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
سأل ربه أن يحكم بينه وبينهم حكما يهلك به من كذب، وأن ينجيه ومن معه من المؤمنين.
قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»: «وجملة: «انقص .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. وجملة: «زد .» لا محل لها معطوفة علي جملة انقص. وجملة: «رتل .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. الصرف: (المزمل)،اسم فاعل من (تزمل) الخماسي بمعني تلفف بثوبه- علي اغلب الاراء ،وزنه متفعل .. فيه ابدال، اصله المتزمل،».
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٩/١٦٣اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالْفَتْحُ: الْحُكْمُ، وَتَأْكِيدُهُ بِ فَتْحاً لِإِرَادَةِ حُكْمٍ شَدِيدٍ، وَهُوَ الِاسْتِئْصَالُ وَلِذَلِكَ أَعْقَبَهُ بِالِاحْتِرَاسِ بِقَوْلِهِ: وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.»
التوجه إلى الفتاح العليم عند استحكام الأزمات: متى انغلقت السبل وتجبر الخصوم، فاستفتح بالله واسأله أن يقضي بينك وبين الظالمين بالحق.
الولاء للمؤمنين ورعايتهم: الداعية يحمل في قلبه همّ كل فرد من أتباعه المؤمنين ويدعو لهم بالنجاة والسلامة كدعائه لنفسه.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٣/٢٨١اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فافتح بيني وبينهم فتحا﴾ اي: اقض بيني وبينهم قضاء؛ وهذا حين امر بالدعاء عليهم، فاستجيب له فاهلكهم الله. سورة الشعراء من (اية ١٢٣ اية ١٤٠).»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«وان ربك لهو العزيز القادر علي تعجيل الانتقام. الرحيم بالامهال لكي يؤمنوا هم او احد من ذريتهم. كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون كذبت قوم نوح المرسلين ال قوم مؤنثة ولذلك تصغر علي قويمة وقد مر الكلام في تكذيبهم المرسلين. اذ قال لهم اخوهم نوح لانه كان منهم.»