فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
فتمنوا حينئذ رجعة إلى الدنيا ليكونوا من المؤمنين فينجوا.
قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»: «وجملة: «انقص .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. وجملة: «زد .» لا محل لها معطوفة علي جملة انقص. وجملة: «رتل .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. الصرف: (المزمل)،اسم فاعل من (تزمل) الخماسي بمعني تلفف بثوبه- علي اغلب الاراء ،وزنه متفعل .. فيه ابدال، اصله المتزمل،».
قال الزمخشري في الكشاف٣/٣٢٢اعرض في المكتبة الشاملة: «ألا ترى أن الرجل إذا امتحن بإرهاق ظالم نهضت جماعة وافرة من أهل بلده»
قال برهان الدين البقاعي في نظم الدرر في تناسب الآيات والسور٢٢/٥٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وانشرح له الصدر، والاثم ما حاك في الصدر وتردد في القلب وان افتاك الناس وافتوك.» . ولما كان معني ما مضي ان هذا الانسان عاجز وان تناهت قوته، وبلغت الذروة قدرته، لسبق قوله تعالي: ﴿وخلق الانسان ضعيفا﴾ [النساء: ٢٨] وانه معلوم جميع امره مفضوح في سره كما هو مفضوح في جهره،».
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٦/٢٥٣اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فلو ان لنا كرة﴾ للتمني كليت لما ان بين معنييهما تلاقيا في معني الفرض والتقدير كانه قيل فليت لنا كرة اي رجعة الي الدنيا وقيل هي علي اصلها من الشرط وجوابه محذوف كانه قيل فلو ان لنا كرة لفعلنا من الخيرات كيت وكيت وياباه قوله تعالي ﴿فنكون من المؤمنين﴾ لتحتم كونه جوابا للتمني مفيدا لترتيب ايمانهم علي وقوع الكرة البتة بلا تخلف كما هو مقتضي.»
تدبر نعمة البقاء في دار المهلة: أنت اليوم في تلك «الكرة.» التي يتمناها أهل القبور وأهل النار! أنفاسك تتردد، وباب التوبة مفتوح، فبادر بالإيمان والعمل الصالح قبل أن تقول غداً: {فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً}.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٧/١٠٦١٤اعرض في المكتبة الشاملة: «اولادكم خشية املاق﴾ [الاسراء: ٣١] . والاخري: ﴿ولا تقتلوا اولادكم من املاق﴾ [الانعام: ١٥١] . فصدرا الايتين مختلف، وكذلك العجز مختلف، فعجز الاولي: ﴿نحن نرزقهم واياكم﴾ [الاسراء: ٣١] . وعجز الاخري: ﴿نحن نرزقكم واياهم﴾ [الانعام: ١٥١] . وحين نتامل الايتين نجد ان لكل منهما معناها الخاص بها، وليس فيهما تكرار كما يظن البعض.».
استدراك العمر قبل الفوات: كل يوم يعيشه المسلم هو فرصة ذهبية لا تقدر بثمن؛ فالعمر رأس مال المؤمن الوحيد، وضياعه في الغفلة حسرة لا تجبر.
صدق الإقبال على الله: لا تنتظر حتى يحيط بك المرض أو يدنو الموت لتعلن توبتك؛ فالتوبة المقبولة هي توبة الإنابة في زمن العافية والاختيار.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٧/١٠٦١٤اعرض في المكتبة الشاملة: «معني: ﴿كرة﴾ [الشعراء: ١٠٢] اي: عودة الي الدنيا ورجعة ﴿فنكون من المؤمنين﴾ [الشعراء: ١٠٢] اي: نستانف حياة جديدة.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين﴾، وقوله تعالي: ﴿ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي (٥٦)﴾، وقوله تعالي: ﴿ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي (٥٦)﴾ , وقوله تعالي: ﴿فاراه الاية الكبري (٢٠) فكذب وعصي (٢١)﴾.»
«كما ذكرنا ان وزن فعول وفعيل يجيء في الجمع والواحد ولانه في الاصل مصدر كالجنين والصهيل حميم اي قريب في القاموس حميم كامير القريب جمعه احماء وقد يكون الحميم للجمع والمؤنث يعنون انه ليس لنا صديق ولا قريب يشفع لنا فان الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين روي البغوي عن جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول ان.»