إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
إني أخاف عليكم إن عصيتموني عذابا شديدا في الدنيا والآخرة بسبب طغيانكم وما أنعم الله به عليكم.
«أي إن لم تطيعوني وتفردوا العبادة لربكم، فإني أخشى عليكم عذاباً لا قِبل لكم به في الدنيا والآخرة؛ كما قال: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ}.»
الجمع بين الترغيب والترهيب: المربي الناجح يذكر المدعو بنعم الله ليرغبه، ثم يذكره بعذاب الله ليرهبه.
صدق الإشفاق على العصاة: ينبغي للداعية أن يحمل في قلبه حرقة وخوفاً حقيقياً على مصير العصاة والمكذبين لعل الله ينقذهم به.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٧/١٠٦٤١اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولونها صريحة ردا علي قوله: ﴿اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم﴾ [الشعراء: ١٣٥] . ثم يقول الحق سبحانه: ﴿فكذبوه فاهلكناهم﴾.».
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ إن عصيتموني وكذبتم رسالتي، وهو عذاب يوم الاستئصال بالريح العقيم في الدنيا، أو عذاب يوم القيامة؛ لأن كفران النعم العظيمة يوجب العذاب الشديد المستأصل.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
أَن لَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۖ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ
وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۖ إِنِّي أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ
وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ
وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ۖ وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم