إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
في الخبر المذكور عن إبراهيم وقومه عبرة لمن اعتبر، ومع ذلك لم يكن أكثرهم مؤمنين.
«أي إن في هذه القصة والنبأ لعبرة وعظة للمعتبرين، وبرهاناً ساطعاً على صدق الرسل وبطلان الشرك؛ ومع هذا البيان المعجز ما آمن أكثر قومه، بل أصروا على عنادهم وحاولوا إحراقه بالنار فنجاه الله وجعلهم الأسفلين.»
قال ابن كثير: «أي إن في هذه القصة والنبأ لعبرة وعظة للمعتبرين، وبرهاناً ساطعاً على صدق الرسل وبطلان الشرك؛ ومع هذا البيان المعجز ما آمن أكثر قومه، بل أصروا على عنادهم وحاولوا إحراقه بالنار فنجاه الله وجعلهم الأسفلين.».
قال السعدي: «هذه الآية تتكرر في ختام كل قصة في هذه السورة؛ لبيان أن العبرة قائمة والحجة بالغة، ولكن موانع الهوى والكبر تصد أكثر الخلق عن الإيمان.».
قال الإمام البغوي في «معالم التنزيل»: «قال الحسن: استكثروا من الاصدقاء المؤمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة. فلو ان لنا كرة، اي: رجعة الي الدنيا، فنكون من المؤمنين. ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين (١٠٣) وان ربك لهو العزيز الرحيم (١٠٤) كذبت قوم نوح المرسلين (١٠٥) اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون (١٠٦) اني لكم رسول امين (١٠٧) فاتقوا الله واطيعون (١٠٨) وما.»
الثبات على الحق وإن قل السالكون: لا تستوحش طريق الهدى لقلة السالكين، ولا تغتر بطريق الباطل لكثرة الهالكين.
تركيز الجهد على البلاغ المبين: وظيفة الداعية إقامة «الآية.» وتوضيح البرهان، أما هداية القلوب فبيد علام الغيوب وحده.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٣/٢٨٠اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فلو ان لنا كرة﴾ رجعة الي الدنيا ﴿فنكون من المؤمنين﴾. سورة الشعراء من (اية ١٠٥ اية ١٢٢).»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«كما ذكرنا ان وزن فعول وفعيل يجيء في الجمع والواحد ولانه في الاصل مصدر كالجنين والصهيل حميم اي قريب في القاموس حميم كامير القريب جمعه احماء وقد يكون الحميم للجمع والمؤنث يعنون انه ليس لنا صديق ولا قريب يشفع لنا فان الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين روي البغوي عن جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول ان الرجل ليقول في.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم