وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ
وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ
لست بطارد المؤمنين مهما كان حالهم من فقر أو غنى، طمعا في إيمانكم.
قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»: «وجملة: «انقص .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. وجملة: «زد .» لا محل لها معطوفة علي جملة انقص. وجملة: «رتل .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. الصرف: (المزمل)،اسم فاعل من (تزمل) الخماسي بمعني تلفف بثوبه- علي اغلب الاراء ،وزنه متفعل .. فيه ابدال، اصله المتزمل،».
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٩/١٦٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وَزَادَ نُوحٌ قَوْلَهُ بَيَانًا بِقَوْلِهِ: وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ وَبَيَّنَ هَذَا الْمَعْنَى قَوْلُهُ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى اللَّهُ أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ فِي سُورَةِ هُودٍ [٣١] .»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ١٩، ص ١٦٢): «وَلَعَلَّ الَّذِي حَمَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ هُوَ لَفْظُ الْحِسَابِ فِي قَوْلِهِ: إِنْ حِسابُهُمْ إِلَّا عَلى رَبِّي، فَحَمَلُوهُ عَلَى الْحِسَابِ الَّذِي يَقَعُ يَوْمَ الْجَزَاءِ وَذَلِكَ لَا يُثْلَجُ لَهُ الصَّدْرُ. وَعُطِفَ قَوْلُهُ: وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى قَوْلِهِ: وَما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ فَبَعْدَ أَنْ أَبْطَلَ مُقْتَضَى طَرْدِهِمْ صَرَّحَ بِأَنَّهُ لَا يَفْعَلُهُ.»
التحرير والتنوير١٩/١٦٢اعرض في المكتبة الشاملة
الثبات على نصرة الضعفاء: لا يجوز التخلي عن الشباب المؤمن والمستضعفين لإرضاء أصحاب النفوذ أو القوى السياسية المعاندة.
قيمة الرابطة العقدية: الإيمان هو الرابط الوحيد الذي يجمع القلوب؛ فمن كان مؤمناً فهو أخونا ووليلنا ولو كان أفقر الناس وأضعفهم نسباً.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر٥/٢٧٣٧اعرض في المكتبة الشاملة: «فان رايت ايها المسلم للكافرين سبيلا علي المؤمنين فلتعلم ان الايمان قد تخلخل في نفوس المسلمين فلا نتيجة دون اسباب، وان اخذ المؤمنون بالاسباب اعطاهم النتائج. فهو القائل: ﴿واعدوا لهم ما استطعتم من قوة﴾ [الانفال: ٦٠] فان لم يعد المؤمنون ما استطاعوا، او غرتهم الكثرة فالنتيجة هي الهزيمة عن استحقاق.»---
قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن٦/٢٩٣اعرض في المكتبة الشاملة: «لعلمتم ذلك ولكنكم تجهلون فتقولون ما لا تعلمون وهو من الباب الاول واما الشعر بمعني النظم فمن الخامس وما انا بطارد المؤمنين الطرد الازعاج والابعاد علي سبيل الاستخلاف.».
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ وذلك دلالة على أن القوم سألوه إبعادهم ليؤمنوا به، فبيّن أن الدين يمنعه عن طردهم بعد أن آمنوا به؛ لأن ميزان التفاضل في شريعة الله إنما هو الإيمان والتقوى لا الأحساب والأموال.»