إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ
إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ
حين قال لهم نوح، وهو أخوهم نسبا لا دينا، ألا تخافون الله فتتركوا عبادة غيره.
قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»: «وجملة: «انقص .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. وجملة: «زد .» لا محل لها معطوفة علي جملة انقص. وجملة: «رتل .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. الصرف: (المزمل)،اسم فاعل من (تزمل) الخماسي بمعني تلفف بثوبه- علي اغلب الاراء ،وزنه متفعل .. فيه ابدال، اصله المتزمل،».
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٩/١٥٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالْمُرَادُ بِالتَّقْوَى: خَشْيَةُ اللَّهِ مِنْ عِقَابِهِ إِيَّاهُمْ عَلَى أَنْ جَعَلُوا مَعَهُ شُرَكَاءَ. وَجُمْلَةُ: إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ تَعْلِيلٌ لِلْإِنْكَارِ أَوْ لِلتَّحْضِيضِ، أَيْ كَيْفَ تَسْتَمِرُّونَ عَلَى الشِّرْكِ وَقَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ وَأَنَا رَسُولٌ لكم أَمِين عنْدكُمْ. وَكَانَ نُوحٌ مَوْسُومًا بِالْأَمَانَةِ لَا يُتَّهَمُ فِي قَوْمِهِ كَمَا كَانَ مُحَمَّدٌ ﷺ يُلَقَّبُ الْأَمِينُ فِي قُرَيْشٍ.»
قال الزمخشري في الكشاف٣/٣٢٣اعرض في المكتبة الشاملة: «قيل: أخوهم، لأنه كان منهم، من قول العرب: يا أخا بنى تميم، يريدون: يا واحدا منهم.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ١٩، ص ١٥٨): «وَجُمْلَةُ: إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ تَعْلِيلٌ لِلْإِنْكَارِ أَوْ لِلتَّحْضِيضِ، أَيْ كَيْفَ تَسْتَمِرُّونَ عَلَى الشِّرْكِ وَقَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ وَأَنَا رَسُولٌ لكم أَمِين عنْدكُمْ. وَكَانَ نُوحٌ مَوْسُومًا بِالْأَمَانَةِ لَا يُتَّهَمُ فِي قَوْمِهِ كَمَا كَانَ مُحَمَّدٌ ﷺ يُلَقَّبُ الْأَمِينُ فِي قُرَيْشٍ.»
التحرير والتنوير١٩/١٥٨اعرض في المكتبة الشاملة
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٧/١٠٦١٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وقوله تعالي: ﴿اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون﴾ [الشعراء: ١٠٦] يريد ان يحنن قلوبهم عليه بكلمة ﴿اخوهم﴾ [الشعراء: ١٠٦] التي تعني انه منهم وقريب الصلة بهم، ليس اجنبيا عنهم، فهم يعرفون اصله ونشاته. ويعلمون صفاته واخلاقه. لذلك لما بعث النبي ﷺ وابلغ الناس برسالته بادر الي الايمان به اقرب الناس اليه.»
قال الإمام البيضاوي في «أنوار التنزيل وأسرار التأويل»: «وان ربك لهو العزيز القادر علي تعجيل الانتقام. الرحيم بالامهال لكي يؤمنوا هم او احد من ذريتهم. كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون كذبت قوم نوح المرسلين ال قوم مؤنثة ولذلك تصغر علي قويمة وقد مر الكلام في تكذيبهم المرسلين. اذ قال لهم اخوهم نوح لانه كان منهم. الا تتقون الله فتتركوا عبادة غيره.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٦٦٢اعرض في المكتبة الشاملة: «ألا تتقون: أي اتقوا الله ربكم فلا تعصوه بالشرك والمعاصي. رسول أمين: أي على مما أمرني ربي بإبلاغه إليكم.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٦٦٣اعرض في المكتبة الشاملة: «ووجوب إبلاغها مجانا. ٤- وجوب التقوى لله تعالى، وطاعة الرسول ﷺ. ٥- لا يجوز طرد الفقراء من مجالس العلم ليجلس مجالسهم الأغنياء وأهل الجاه. إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (١١٥) قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ (١١٦) قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ (١١٧) فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِي مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١١٨) فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (١١٩) ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ (١٢٠) إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ (١٢١) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٢٢)»
قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٣، ص ٦٦٢): «من أجر: أي لا أسألكم على إبلاغ رسالة الله أجرة مقابل البلاغ. أنؤمن لك واتبعك الأرذلون: أي كيف نتبعك على ما تدعونا إليه وقد اتبعك أراذل الناس أي سفلتهم وأهل الخسة فيهم.»
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٦٦٢اعرض في المكتبة الشاملة
توظيف الروابط الإنسانية في الدعوة: الداعية الحكيم يخاطب قومه بروح الأخ الناصح الحريص، فيشعرهم بأن مصلحتهم هي غايته، وأنه لا يحمل لهم إلا الخير.
التقوى محور النجاة: كل مشروع إصلاحي لا يبنى على تقوى الله ومخافته فهو بناء على شفا جرف هار.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٧/١٠٦١٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وقوله تعالي: ﴿اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون﴾ [الشعراء: ١٠٦] يريد ان يحنن قلوبهم عليه بكلمة ﴿اخوهم﴾ [الشعراء: ١٠٦] التي تعني انه منهم وقريب الصلة بهم، ليس اجنبيا عنهم، فهم يعرفون اصله ونشاته. ويعلمون صفاته واخلاقه.».
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٦٦٢اعرض في المكتبة الشاملة: «شرح الكلمات: كذبت قوم نوح المرسلين: قوم نوح الامة التي بعث فيها، والمراد من المرسلين نوح ﵇ اخوهم نوح: اي في النسب. الا تتقون: اي اتقوا الله ربكم فلا تعصوه بالشرك والمعاصي. رسول امين: اي علي مما امرني ربي بابلاغه اليكم. من اجر: اي لا اسالكم علي ابلاغ رسالة الله اجرة مقابل البلاغ.»
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٣/٢٨٠اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿اذ قال لهم اخوهم نوح﴾ اخوهم في النسب، وليس باخيهم في الدين.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«وحُكي عنهم أنهم كذّبوا المرسلين لوجهين: أحدهما: أنهم وإن كذّبوا نوحاً لكن تكذيبه في المعنى يتضمن تكذيب غيره؛ لأن طريقة معرفة الرسل لا تختلف من حيث المعنى، إذ كل واحد من المرسلين جاء بما جاء به الآخر. وثانيهما: أن قوم نوح كذبوا جميع رسل الله؛ إما لأنهم كانوا من الزنادقة أو من البراهمة المنكرين لأصل النبوات.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ
إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ
إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ