وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ
وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ
واحذروا الله الذي أنعم عليكم بما تعلمونه من أنواع العطاء.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٧/١٠٦٣٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وخلق له الكون كله: سماء، فيها الشمس والقمر والنجوم والسحاب والمطر، وارضا فيها الخصب والماء والهواء. هذا كله قبل ان توجد انت، فطاعتك لله اذن ليست تفضلا منك، انما جزاء ما قدم لك من نعم. وعجيب ان تري هذه المخلوقات التي جعلت لخدمتك اطول عمرا منك، فالانسان قد يموت يوم مولده، وقد يعيش عدة ايام او عدة سنوات.»
قال الإمام النسفي في مدارك التنزيل وحقائق التأويل٢/٥٧٤اعرض في المكتبة الشاملة: «واتقوا الذي امدكم بما تعلمون ﴿واتقوا الذي امدكم بما تعلمون﴾ من النعم ثم عددها عليهم فقال.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٦٦٨اعرض في المكتبة الشاملة: «س واء علينا: أي مستوٍ عندنا وعظك وعدمه فأنا لا نطيعك. إن هذا إلا خلق الأولين١: أي ما هذا الذي تعظنا فيه من البناء وغيره إلا دأب وعادة الأولين فنحن على طريقتهم، وما نحن بمعذبين.»
الدعوة بالتذكير بالنعم: من أنجح أساليب الدعوة تذكير العصاة بنعم الله المترادفة عليهم، واستحياء قلوبهم من مقابلة الإحسان بالجحود.
التحذير من استدراج النعم: إمداد الله للعاصي بالنعم مع إصراره على المعصية استدراج خطير يوشك أن يعقبه الأخذ الأليم.
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٦٦٨اعرض في المكتبة الشاملة: «شرح الكلمات: امدكم: اي اعطاكم منعما عليكم. بانعام: هي الابل والبقر والغنم. عذاب يوم عظيم: هو يوم هلاكهم في الدنيا ويوم بعثهم يوم القيامة. س واء علينا: اي مستو عندنا وعظك وعدمه فانا لا نطيعك. ان هذا الا خلق الاولين١: اي ما هذا الذي تعظنا فيه من البناء وغيره الا داب وعادة الاولين فنحن علي طريقتهم، وما نحن بمعذبين.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«ثم وصل هذا الوعظ بما يؤكد وجوب القبول، بأن نبههم على نعم الله تعالى الموجبة للشكر، فقال: ﴿وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ﴾ أي: أعطاكم من الخير والفضل ما تعلمونه علماً لا مدفع له، فكان كفران هذه النعم بالشرك والتجبر في غاية القبح العقلي.»