فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ
فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ
خطورة السكوت على المنكرات العامة: إذا ظهر المنكر في الأمة ولم يُنكر، عمهم الله بعقاب من عنده؛ فصيانة الأمة تكون بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
المبادرة بالتوبة قبل فوات الأوان: إياك أن تسوف التوبة حتى يفجأك الموت أو ينزل بك البلاء فتقول نادماً: «يا ليتني.»، فلن ينفعك الندم حينئذ.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٧/١٠٦٥٨اعرض في المكتبة الشاملة: «قال (عقروها) بصيغة الجمع، فهل اشتركت كل القبيلة في عقرها؟ لا بل عقرها واحد منهم، هو قدار بن سالف، لكن وافقه الجميع علي ذلك، وساعدوه، وارتضوا هذا الفعل، فكانهم فعلوا جميعا؛ لانه استشارهم فوافقوا. ﴿فاصبحوا نادمين﴾ [الشعراء: ١٥٧] وقال العلماء: الندم مقدمة التوبة.».
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٣/٢٨٣اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم﴾ كانت تشرب الماء يوما ويشربونه يوما؛ حتي اذا كان يوم شربها شربت ماءهم كله، واذا كان يوم شربهم كان لانفسهم ومواشيهم وارضهم، وكان سبب عقرهم اياها: كانت تضر بمواشيهم كانت المواشي اذا راتها هربت منها؛ فاذا كان الصيف صافت الناقة بظهر الوادي في برده وخصبه، وهبطت مواشيهم الي بطن الوادي في جدبه.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«يقولُ تعالى ذكرُه: فخالَفت ثمودُ أمرَ نبيِّها صالحٍ ﷺ فعقروا الناقةَ التي قال لهم صالحٌ: لا تَمَسُّوها بسُوءٍ. فأصبَحوا نادِمِين على عَقْرِهموها، فلم يَنْفَعُهم»