الشعراء ٢٠٤ · ص ٣٧٥ · جزء ١٩

قال ابن كثير: «إنكار على المشركين في استعجالهم العذاب تكذيباً وسخرية؛ كما قالوا: {اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ}، وكما قال أصحاب الأيكة: {فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا}؛ فإذا نزل العذاب بساحتهم تمنوا لو أُمهلوا لحظة واحدة!».

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٧، ص ٦٥٠)جامع البيانالطبري١٧/٦٥٠اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ تعالى ذكرُه: ثم جاءَهم العذابُ الذي كانوا يُوعَدون على كفرِهم»

قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه» (ج ١٠، ص ١٢٦)الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانهمحمود صافي١٠/١٢٦اعرض في المكتبة الشاملة: «ب-ان يكون لمذكر، فلا يجمع هذا الجمع من الاسماء علم المؤنث، نحو زينب، ولا صفة المؤنث نحو حائض. ج-ان يكون عاقلا لان هذا الجمع مخصوص بالعقلاء، فلا يجمع نحو «شوشو.» علما لكلب و «سابق.» صفة لفرس، وان لا يكون مركبا تركيبا مزجيا ولا اسناديا. وفيه بعض التفصيلات تجاوزناها بغية الايجاز ومراعاة لخطة الكتاب.».

قال محيي الدين درويش في «إعراب القرآن وبيانه»: «لا يقال جريحات وصبورات وسكرانات وحمراوات وعجماوات فلو جعلت اعلاما جاز الجمعان. افبعذابنا يستعجلون (٢٠٤) افرايت ان متعناهم سنين (٢٠٥) ثم جاءهم ما كانوا يوعدون (٢٠٦) ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون (٢٠٧) وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون (٢٠٨) ذكري وما كنا ظالمين (٢٠٩) وما تنزلت به الشياطين (٢١٠) وما ينبغي لهم وما يستطيعون.»- قال الإمام محمد الطاهر بن عاشور في «التحرير والتنوير.»: «افبعذابنا يستعجلون (٢٠٤) افرايت ان متعناهم سنين (٢٠٥) ثم جاءهم ما كانوا يوعدون (٢٠٦) ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون (٢٠٧) نشا عن قوله: فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون [الشعراء: ٢٠٢] تقدير جواب عن تكرر سؤالهم: متي هذا الوعد ان كنتم صادقين [يونس: ٤٨] ، حيث جعلوا تاخر حصول العذاب دليلا علي انتفاء وقوعه.».

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ١٩، ص ١٩٦)التحرير والتنويرابن عاشور١٩/١٩٦اعرض في المكتبة الشاملة: «قَالَ مُقَاتِلٌ: قَالَ الْمُشْرِكُونَ لِلنَّبِيءِ ﷺ: يَا مُحَمَّدُ إِلَى مَتَى تَعِدُنَا بِالْعَذَابِ وَلَا تَأْتِي بِهِ، فَنَزَلَتْ أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ.»

قال محيي الدين درويش في «إعراب القرآن وبيانه» (ج ٧، ص ١٤٢)إعراب القرآن وبيانهمحيي الدين درويش٧/١٤٢اعرض في المكتبة الشاملة: «فالأولى أن يقدر: أيغفلون عن ذلك مع تحققه وتقرره فيستعجلون، وقدم الجار والمجرور لأمرين: لفظي وهو مراعاة الفواصل ومعنوي وهو الإيذان بأن مصب الإنكار والتوبيخ كون المستعجل به العذاب، والجار والمجرور متعلقان بيستعجلون.»

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ١٧، ص ١٠٦٩٩)خواطرمحمد متولي الشعراوي١٧/١٠٦٩٩اعرض في المكتبة الشاملة: «اي: انظرونا وتمهلوا علينا، واخروا عنا العذاب، سبحان الله الم تستعجلوه؟ وهذه طبيعة اهل العناد والكفر ان تركناهم طلبوا ان ينزل عليهم، وان نزل بهم العذاب قالوا: انظرونا وتمهلوا علينا.».

قال الإمام النسفي في «مدارك التنزيل وحقائق التأويل» (ج ٢، ص ٥٨٤)مدارك التنزيل وحقائق التأويلالنسفي٢/٥٨٤اعرض في المكتبة الشاملة: «افبعذابنا يستعجلون ﴿افبعذابنا يستعجلون﴾ توبيخ لهم وانكار عليهم قولهم فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم ونحو ذلك.»

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٣، ص ٦٨٦)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٣/٦٨٦اعرض في المكتبة الشاملة: «هداية الآيات من هداية الآيات: ١- بيان أن المجرمين إذا شاهدوا العذاب تمنوا التوبة ولا يمكنون منها. ٢- بيان أن استعجال عذاب الله حمق ونزغ في الرأي وفساد في العقل.»

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٣، ص ٦٨٦): «٣- بيان أن طول العمر وسعة الرزق لا يغنيان عن صاحبها شيئاً من عذاب الله إذا نزل به. ٤- بيان سنة الله تعالى في أنه لا يهلك أمة إلا بعد الإنذار والبيان.»

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٣، ص ٦٨٦): «٥- إبطال مزاعم المشركين في أن القرآن من جنس ما يقوله الكهان، وأن الشياطين تتنزل به فَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (٢١٣) وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ (٢١٤) وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢١٥) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي»

الحذر من التهاون بوعيد الله: لا تغتر بسلامة يومك ولا تؤخر توبتك؛ فالعذاب إذا نزل لم يدفعه سلطان ولا قوة.

الصبر على استهزاء المبطلين: الداعية يثبت في مواجهة تهكم المكذبين، موقناً أن موعدهم الصبح وأليس الصبح بقريب.

قال الإمام ابن عجيبة في «البحر المديد في تفسير القرآن المجيد»: «فانك متحقق بما كافحناك به، وخاطبناك علي مقام لو شاهدك فيه جبريل لاحترق. ه. علي تصحيف في النسخة. وبالله التوفيق. ثم هددهم بنزول العذاب، فقال: افبعذابنا يستعجلون (٢٠٤) افرايت ان متعناهم سنين (٢٠٥) ثم جاءهم ما كانوا يوعدون (٢٠٦) ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون (٢٠٧) وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون (٢٠٨) ذكري وما كنا.».