الشعراء ١٠٨ · ص ٣٧١ · جزء ١٩

قال ابن كثير: «أي راقبوا الله في أنفسكم، واتقوا عقابه، واتبعوني فيما جئتكم به من عند ربكم؛ فإن طاعتي طاعة لله تبارك وتعالى.».

قال الإمام ابن أبي حاتم في «تفسير ابن أبي حاتم» (ج ١١، ص ٣٢)تفسير ابن أبي حاتمابن أبي حاتم١١/٣٢اعرض في المكتبة الشاملة: «قال ابن كيسان: فازالهما من الزوال اي: صرفها عما كانا عليه من الطاعة الي المعصية. ٨٨: ٣٨٨: استحياء: ١: تفسير ابن كثير: . : ٣٨٩: العاصين: ٢: المصدر السابق. وقال ابن كثير: «هذا حديث غريب وفيه انقطاع بل اغفال بين قتادة وابي بن كعب ﵄.» .».

قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»: «وجملة: «انقص .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. وجملة: «زد .» لا محل لها معطوفة علي جملة انقص. وجملة: «رتل .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. الصرف: (المزمل)،اسم فاعل من (تزمل) الخماسي بمعني تلفف بثوبه- علي اغلب الاراء ،وزنه متفعل .. فيه ابدال، اصله المتزمل،».

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ١٩، ص ١٥٨)التحرير والتنويرابن عاشور١٩/١٥٨اعرض في المكتبة الشاملة: «فَقَالَ لَهُ هِرَقْلُ بَعْدَ ذَلِكَ: فَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ مَا كَانَ لِيَتْرُكَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ١٩، ص ١٥٨): «وَالْمُرَادُ بِالتَّقْوَى: خَشْيَةُ اللَّهِ مِنْ عِقَابِهِ إِيَّاهُمْ عَلَى أَنْ جَعَلُوا مَعَهُ شُرَكَاءَ.»

الاتباع معيار التقوى: التقوى ليست ادعاءً نظرياً، بل هي عمل وسلوك ينضبط بمتابعة هدي الأنبياء وشريعتهم.

وضوح الهدف الدعوي: الداعية المخلص يحدد للمدعوين المطلوب منهم بوضوح: تقوى الله في القلب، والطاعة والانقياد في العمل.

قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في «روح البيان في تفسير القرآن» (ج ٦، ص ٢٩٢)روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي٦/٢٩٢اعرض في المكتبة الشاملة: «فاتقوا الله خافوا الله واطيعون فيما امركم به من التوحيد والطاعة لله فاني لا اخونكم ولا اريدكم بسوء والفاء لترتيب ما بعدها علي الامانة وما اسئلكم عليه علي اداء الرسالة من اجر جعل اصلا وذلك لان الرسل اذا لم يسالوا اجرا كان اقرب الي التصديق وابعد عن التهمة ان اجري ما ثوابي فيما اتولاه الا علي رب العالمين لان من عمل لله.».