وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ
ما أطلب منكم على دعوتي وتعليمي أي جزاء ، وإنما جزائي على الله وحده.
قال ابن كثير: «أي لا أريد منكم مالاً ولا أجراً، بل أدعوكم لوجه الله ولصلاح دنياكم وآخرتكم.».
قال الطبري في جامع البيان١٧/٦٣٤اعرض في المكتبة الشاملة: «قال لهم شعيب: الا تتقون عقاب الله علي معصيتكم ربكم، اني لكم من الله رسول امين علي وحيه، فاتقوا عقاب الله علي خلافكم امره، واطيعوني ترشدوا. القول في تاويل قوله تعالي: ﴿وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين﴾.»
قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٧، ص ٦٣٤): «يقولُ: ولا تُكْثِروا في الأرضِ الفسادَ. وقد بَّيَّنَّا ذلك كلَّه بشواهدِه، واختلاف أهلِ التأويلِ فيه، فيما مضى، فأغنى ذلك عن إعادتِه في هضا الموضع (¬١).»
قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٧، ص ٦٣٤): «وقد بَّيَّنَّا ذلك كلَّه بشواهدِه، واختلاف أهلِ التأويلِ فيه، فيما مضى، فأغنى ذلك عن إعادتِه في هضا الموضع (¬١).»
جامع البيان١٧/٦٣٤اعرض في المكتبة الشاملةجامع البيان١٧/٦٣٤اعرض في المكتبة الشاملة
قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»: «وجملة: «انقص .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. وجملة: «زد .» لا محل لها معطوفة علي جملة انقص. وجملة: «رتل .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. الصرف: (المزمل)،اسم فاعل من (تزمل) الخماسي بمعني تلفف بثوبه- علي اغلب الاراء ،وزنه متفعل .. فيه ابدال، اصله المتزمل،».
قال محيي الدين درويش في «إعراب القرآن وبيانه»: «تعالي «رضوا بان يكونوا مع الخوالف.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٩/١٨٣اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ: أُرْسِلَ شُعَيْبٌ إِلَى قَوْمِهِ أَهْلِ مَدْيَنَ وَإِلَى أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَهُمْ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«قوله: ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ﴾ نفي صريح لأي منفعة عاجلة تدفع شبهة التكسب بالدين؛ لأن النفوس مجبولة على التهمة إذا رأت الداعي يطلب مالاً أو جاهاً، فلما قطع الطمع في دنياهم ثبت إخلاصه وتمحض نصحه لوجه الله تعالى.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ
يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم