يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ
يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ
ثم حرضهم عليه بأنه يريد بسحره أن يخرجهم من أرضهم، وطلب رأيهم فيما يفعله به.
{أَن يُخْرِجَكُم}: أن مصدرية، يخرجكم فعل مضارع منصوب بأن، والفاعل مستتر، والكاف مفعول به والميم للجمع؛ والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به لـ «يريد.».
{مِّنْ أَرْضِكُم}: جار ومجرور متعلقان بـ «يخرجكم.»، وأرض مضاف والكاف مضاف إليه؛ والمراد مصر.
{فَمَاذَا}: الفاء عاطفة مفرعة لطلب المشورة، «ما.» اسم استفهام مبتدأ، و«ذا.» اسم موصول خبر (أو ماذا كلها اسم استفهام مفعول به مقدم لتأمرون).
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «مستانفة «ان رسولكم.»
قال محيي الدين درويش في إعراب القرآن وبيانه٧/٧٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وأن وما في حيزها مفعول يريد ومن أرضكم متعلقان بيخرجكم وبسحره متعلقان بيخرجكم أيضا.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٩/١٢٤اعرض في المكتبة الشاملة: «وَانْتَصَبَ حَوْلَهُ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ. وَالظَّرْفُ هُنَا مُسْتَقِرٌّ لِأَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِكَوْنٍ مَحْذُوفٍ هُوَ حَالٌ مِنَ الْمَلَأِ. وَتَقَدَّمَ وَجْهُ التَّعْبِيرِ عَنْ إِشَارَتِهِمْ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ: تَأْمُرُونَ فِي سُورَة الْأَعْرَاف [١١٠] .»
قال برهان الدين البقاعي في نظم الدرر في تناسب الآيات والسور١٤/٣٠اعرض في المكتبة الشاملة: «فحط عن منكبيه كبرياء الربوبية، وارتعدت فرائصه حتي جعل نفسه مامورا بعد ان كان يدعي كونه امرا بل الها قادرا: ﴿فماذا تامرون*﴾ اي في مدافعته عما يريد بنا ﴿قالوا﴾ اي الملا الذين كانوا ياتمرون به قبل الهجرة ليقتلوه: ﴿ارجه﴾ اي اخره ﴿واخاه﴾ ولم يامروا بقتله ولا بشيء مما يقاربه - فسبحان من يلقي الروح من امره علي من يشاء من.»
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٦/٢٤١اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿يريد ان يخرجكم﴾ قسرا ﴿من ارضكم بسحره فماذا تامرون﴾ بهره سلطان لمعجزة وحيره حتي حطه عن ذروة ادعاء الربوبية الي حضيض الخضوع لعبيده في زعمه والامتثال بامرهم والي مقام مؤامرتهم ومشاورتهم بعد ما كان مستقلا في الراي والتدبير واظهر استشعار الخوف من استيلائه علي ملكه ونسبة الاخراج والارض اليهم لتنفيرهم عن موسي عليه السلام.»
التفسير الوسيط١٠/٢٤٤اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«يقول تعالى ذكره مخبراً عن فرعون أنه قال للملأ حوله: إن هذا لساحر عليم، يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره، يعني: يريد أن يخرج بني إسرائيل من أرضكم إلى الشام بقهره إياكم بالسحر، وإنما جعل الخطاب للملأ حوله من القبط والمعنيّ به بنو إسرائيل؛ لأن القبط كانوا قد استعبدوهم واتخذوهم خدماً ومهاناً، فلذلك قال لهم: يريد أن يخرجكم، وهو يريد أن يخرج خدمكم وعبيدكم من أرض مصر إلى الشام»
سياق سورة الأعراف في تقرير الهداية والبيان القرآني.
سياق سورة الشعراء وما اتصل به من المعاني والدلالات.
دقة الإبدال اللفظي والترادف الظاهري: كل لفظة موضوعة في موضعها الدقيق لبيان فارق دلالي لطيف، فما جاء في الأعراف يناسب مقاصدها وما جاء في الشعراء يناسب مساقها تمام المطابقة.
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ ۖ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ