فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
فخافوا عقوبة الله لأنكم لم تشكروه على نعمه، واقبلوا نصحي واعملوا به.
قال ابن كثير: «كرر عليهم الأمر بالتقوى والطاعة؛ لأن تكرار النصح يقطع المعاذير ويؤكد الحجة.».
قال الطبري في جامع البيان١٧/٦١٩اعرض في المكتبة الشاملة: «قال محمدُ بنُ عمرٍو في حديثِه: تهشَّم هشيمًا. وقال الحارثُ: تهشَّم تهشُّمًا (¬١).»
قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»: «وجملة: «انقص .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. وجملة: «زد .» لا محل لها معطوفة علي جملة انقص. وجملة: «رتل .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. الصرف: (المزمل)،اسم فاعل من (تزمل) الخماسي بمعني تلفف بثوبه- علي اغلب الاراء ،وزنه متفعل .. فيه ابدال، اصله المتزمل،».
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٩/١٧٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَوْلُهُ: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ مُفَرَّعٌ مِثْلُ نَظِيرِهِ فِي قِصَّةِ عَادٍ. وَالْمُرَادُ بِ الْمُسْرِفِينَ أَيِمَّةُ الْقَوْمِ وَكُبَرَاؤُهُمُ الَّذِينَ يُغْرُونَهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَصْنَامِ وَيُبْقُونَهُمْ فِي الضَّلَالَةِ اسْتِغْلَالًا لِجَهْلِهِمْ وَلِيُسَخِّرُوهُمْ لِفَائِدَتِهِمْ.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ١٩، ص ١٧٦): «وَقَوْلُهُ: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ مُفَرَّعٌ مِثْلُ نَظِيرِهِ فِي قِصَّةِ عَادٍ. وَالْمُرَادُ بِ الْمُسْرِفِينَ أَيِمَّةُ الْقَوْمِ وَكُبَرَاؤُهُمُ الَّذِينَ يُغْرُونَهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَصْنَامِ وَيُبْقُونَهُمْ فِي الضَّلَالَةِ اسْتِغْلَالًا لِجَهْلِهِمْ وَلِيُسَخِّرُوهُمْ لِفَائِدَتِهِمْ. وَالْإِسْرَافُ: الْإِفْرَاطُ فِي شَيْءٍ، وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْإِسْرَافُ الْمَذْمُومُ كُلُّهُ فِي الْمَالِ وَفِي الْكُفْرِ، وَوَصْفُهُمْ بِأَنَّهُمْ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ، فَالْإِسْرَافُ مَنُوطٌ بِالْفَسَادِ.»
التحرير والتنوير١٩/١٧٦اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«بعضها بعضا اي كثير وقال اهل اللغة هو المنضم بعضه الي بعض في دعائه قبل ان يظهر قال الازهري هو الداخل بعضه في بعض وقيل هضيم اي هاضم يهضم الطعام وكل هذا للطافة وتنحتون من الجبال بيوتا عطف علي قوله امنين لتضمنه معني الفعل علي طريقة فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والتقدير تامنون وتنحتون او حال من ضمير امنين بتقدير وانتم تنحتون فارهين قرا نافع.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم