الشعراء ٩١ · ص ٣٧١ · جزء ١٩

قال ابن كثير: «أي أُظهرت وبدت وكُشفت للناظرين، كما قال تعالى: {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ}؛ فتراها العيون عياناً مزمجرة تكاد تميز من الغيظ، فيعاين الغاوون مصيرهم الأسود قبل أن يلقوا فيها.».

قال محمد أبو زهرة في «زهرة التفاسير» (ج ٩، ص ٤٧٦٤)زهرة التفاسيرمحمد أبو زهرة٩/٤٧٦٤اعرض في المكتبة الشاملة: «عبدوا العجل!! (وما اعجلك عن قومك يا موسي (٨٣) قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي (٨٤) قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري (٨٥) فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من.».

قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»: «وجملة: «انقص .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. وجملة: «زد .» لا محل لها معطوفة علي جملة انقص. وجملة: «رتل .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. الصرف: (المزمل)،اسم فاعل من (تزمل) الخماسي بمعني تلفف بثوبه- علي اغلب الاراء ،وزنه متفعل .. فيه ابدال، اصله المتزمل،».

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ١٩، ص ١٥١)التحرير والتنويرابن عاشور١٩/١٥١اعرض في المكتبة الشاملة: «وبُرِّزَتِ مُبَالَغَةٌ فِي أُبْرِزَتْ لِأَنَّ التَّضْعِيفَ فِيهِ مُبَالَغَةٌ لَيْسَتْ فِي التَّعْدِيَةِ بِالْهَمْزَةِ، وَنَظِيرُهُ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى فِي سُورَةِ النَّازِعَاتِ [٣٦] . وَالْمُرَادُ ب لِلْغاوِينَ الْمَوْصُوفُونَ بِالْغِوَايَةِ، أَيْ ضَلَالُ الرَّأْيِ.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ١٩، ص ١٥١): «وَاللَّامُ فِي لِلْمُتَّقِينَ لَامُ التَّعْدِيَةِ. وبُرِّزَتِ مُبَالَغَةٌ فِي أُبْرِزَتْ لِأَنَّ التَّضْعِيفَ فِيهِ مُبَالَغَةٌ لَيْسَتْ فِي التَّعْدِيَةِ بِالْهَمْزَةِ، وَنَظِيرُهُ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى فِي سُورَةِ النَّازِعَاتِ [٣٦] . وَالْمُرَادُ ب لِلْغاوِينَ الْمَوْصُوفُونَ بِالْغِوَايَةِ، أَيْ ضَلَالُ الرَّأْيِ.»