يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ
يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ
يتلقى هؤلاء الأفاكون ما يلقى إليهم، وأكثرهم كاذبون يزيدون في القول فوق ما سمعوا.
أخرج البخاري في صحيحه (رقم 4701) من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: سأل أناس رسول الله ﷺ عن الكهان، فقال لهم رسول الله ﷺ: «ليسوا بشيء.»، قالوا: يا رسول الله، فإنهم يحدثون أحياناً بالشيء يكون حقاً؟ فقال رسول الله ﷺ: «تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في أذن وليه كقرقرة الدجاجة، فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة.» [حديث صحيح].
وأخرج البخاري أيضاً (رقم 4800) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعاناً لقوله... فيسمعها مسترق السمع، ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض... فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها، وربما ألقاها قبل أن يدركه، فيكذب معها مائة كذبة.». [حديث صحيح]
قال الثعلبي في الكشف والبيان عن تفسير القرآن٧/١٨٤اعرض في المكتبة الشاملة: «يُلْقُونَ السَّمْعَ يعني يستمعون من الملائكة مسترقين فيلقون إلى الكهنة. وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ لأنّهم يخلطون به كذبا كثيرا، وهم الآن محجوبون وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ.»
قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»: «وجملة: «انقص .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. وجملة: «زد .» لا محل لها معطوفة علي جملة انقص. وجملة: «رتل .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. الصرف: (المزمل)،اسم فاعل من (تزمل) الخماسي بمعني تلفف بثوبه- علي اغلب الاراء ،وزنه متفعل .. فيه ابدال، اصله المتزمل،».
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٩/٢٠٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وَهَذَا كَمَا أُطْلِقَ عَلَيْهِ إِصْغَاءٌ، أَيْ إِمَالَةُ السَّمْعِ إِلَى الْمَسْمُوعِ. وَقَوْلُهُ: وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ أَيْ أَكْثَرُ هَؤُلَاءِ الْأَفَّاكِينَ كَاذِبُونَ فِيمَا يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ تَلَقَّوْهُ مِنَ الشَّيَاطِينِ وَهُمْ لَمْ يَتَلَقَّوْا مِنْهَا شَيْئًا، أَيْ وَبَعْضُهُمْ يَتَلَقَّى شَيْئًا قَلِيلًا مِنَ الشَّيَاطِينِ فَيَكْذِبُ عَلَيْهِ أَضْعَافَهُ.»
قال محيي الدين درويش في إعراب القرآن وبيانه٧/١٤٨اعرض في المكتبة الشاملة: «الفوائد: ١- فضل الشعر: واستثناء الشعراء الصالحين الذين ينافحون دون الأوطان، ويدعون الى الفضائل والإصلاح، ويصورون عيوب المجتمع وسيئاته لرأب صدوعه، يدل على ما للشعر من مكانة سامية ومنزلة عالية، وقد»
قال الزمخشري في الكشاف٣/٣٤٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وقيل: الأفاكون يلقون السمع إلى الشياطين فيتلقون وحيهم إليهم. أو يلقون المسموع من الشياطين إلى الناس، وأكثر الأفاكين كاذبون يفترون على الشياطين ما لم يوحوا إليهم، وترى أكثر ما يحكمون به باطلا وزورا.»
قال الإمام أبو القاسم القشيري في «لطائف الإشارات»: «قوله جل ذكره: هل انبئكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون بين ان الشياطين تتنزل علي الكفار والكهنة فتوحي اليهم بوساوسهم الباطلة. قوله جل ذكره: والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون لما ذكر الوحي وما ياتي به الملائكة من قبل الله ذكر ما يوسوس به الشياطين الي اوليائه، والحق بهم الشعراء الذين في الباطل.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٠/٢٨٩اعرض في المكتبة الشاملة: «والضمير في قوله يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ يجوز أن يعود إلى كل أفاك أثيم، وهم الكهان وأشباههم، والجملة صفة لهم، أو مستأنفة.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٠، ص ٢٨٩): «والضمير في قوله يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ يجوز أن يعود إلى كل أفاك أثيم، وهم الكهان وأشباههم، والجملة صفة لهم، أو مستأنفة. والمراد بإلقائهم السمع: شدة الإنصات، وقوة الإصغاء للتلقي.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٦٨٩اعرض في المكتبة الشاملة: «٢- من مات يدعو غير الله فهو معذب لا محالة مع المعذبين. ٣- تقرير قاعدة البدء بالأقارب في كل شيء لأنهم ألصق بقريبهم من غيرهم.»
التفسير الوسيط١٠/٢٨٩اعرض في المكتبة الشاملة
عدم الاغترار بالحق الجزئي الذي يمتطيه أهل الباطل:
أعظم أساليب التضليل المعاصر: خلط كلمة واحدة من الحق بتسعة وتسعين باطلاً لترويج السموم والأفكار المنحرفة؛ والمسلم الحصيف يزن الأمور بميزان الوحي الكامل الصافي ولا يغتر بزخرف العبارات المفردة.
التحذير الشديد من تتبع المنجمين وأبراج الحظ والكهان؛ فإن أساس صناعتهم الكذب والخداع.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٣/٢٩١اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿يلقون السمع﴾ كانت الشياطين تصعد الي السماء تستمع، ثم تنزل الي الكهنة فتخبرهم، فتحدث الكهنة بما تنزلت به الشياطين، وتخلط به الكهنة كذبا كثيرا، فيحدثون به الناس، واما ما كان من سمع السماء، فيكون حقا، و [اما] ما [كان] خلطوا به من الكذب يكون كذبا ﴿واكثرهم كاذبون﴾ يعني: جماعتهم.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«يُلْقُونَ السَّمْعَ يعني يستمعون من الملائكة مسترقين فيلقون إلى الكهنة. وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ لأنّهم يخلطون به كذبا كثيرا، وهم الآن محجوبون وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ.»