إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
في خبر نوح وقومه حجة ودلالة على صدق الرسل وعلى قدرة الله، ومع ذلك لم يكن أكثر المخاطبين بهذا القصص مؤمنين.
الاعتبار بمصارع الغابرين: قصص القرآن ليست للتسلية بل هي «آيات.» حية ومرايا تعكس مصائر الأمم وسنن الله التي لا تحابي أحداً.
عدم الاستيحاش من قلة السالكين: ما دام القرآن يقرر أن أكثر الأمم لم يكونوا مؤمنين، فلا يحزن المؤمن إن رأى أهل الباطل أكثر عدداً وضجيجاً؛ فالعبرة بالنجاة في سفينة الحق.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر٥/٢٧٤٢اعرض في المكتبة الشاملة: «الي هذه القضية سيدنا محمد ﷺ حيث يقول عن الاحسان: «ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك.» . واذا كان الانسان يخجل من ان يغش واحدا مثله من البشر غشا ظاهريا فما بالنا بالذي يحاول غش الله وهو يعلم ان الله يراه؟ ولماذا يجعل ذلك العبد ربه اهون الناظرين اليه؟ وعندما يغش واحدا اخر واكتشف الاخر...».
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً﴾ دلالة واضحة على صدق نوح عليه السلام ونصرة الله لأوليائه وإهلاك أعدائه، ﴿وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ﴾ أي وما كان أكثر قومه بمؤمنين مع تطاول السنين وظهور البراهين؛ تسليةً للنبي ﷺ وتثبيتاً لقلوب المؤمنين.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم