قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ
قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ
هددوه بالرجم بالحجارة إن لم يرجع عما يقوله ويدعو إليه.
قال محمود صافي في الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه١٠/١٠٠اعرض في المكتبة الشاملة: «(١١٤) (الواو) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل ليس (انا) ضمير منفصل في محل رفع اسم ما (طارد) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما (المؤمنين) مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الياء. وجملة: «ما انا بطارد .» لا محل لها معطوفة علي جملة ان حسابهم (١١٥) (ان) حرف نفي (انا) ضمير منفصل مبتدا (الا) للحصر (نذير) خبر المبتدا مرفوع.».
قال الزمخشري في الكشاف٣/٣٢٥اعرض في المكتبة الشاملة: «والفتاح: الحاكم، لأنه يفتح المستغلق كما سمى فيصلا، لأنه يفصل بين الخصومات. الفلك: السفينة، وجمعه فلك: قال الله تعالى: وترى الفلك فيه مواخر: فالواحد بوزن قفل، والجمع بوزن أسد، كسروا فعلا على فعل، كما كسروا فعلا على فعل، لأنهما أخوان في قولك: العرب والعرب، والرشد والرشد. فقالوا: أسد وأسد، وفلك وفلك.»
التعبير بـ {مِنَ الْمَرْجُومِينَ} دون «لنرجمنك.»: إشارة إلى أن الرجم عندهم سنة ماضية وعقوبة مألوفة ينزلونها بكل من يخرج عن وثنيتهم وتقاليدهم، وكأن له عندهم سلفاً في التعذيب.
قال الإمام النسفي في مدارك التنزيل وحقائق التأويل٢/٥٧٣اعرض في المكتبة الشاملة: «قالوا لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين ﴿قالوا لئن لم تنته يا نوح﴾ عما تقول ﴿لتكونن من المرجومين﴾ من المقتولين بالحجارة.»
الاستعداد للابتلاء في طريق الدعوة: طريق الأنبياء محفوف بالمكاره والتهديدات؛ والداعية الصادق يوطن نفسه على التضحية والصبر أمام عنجهية الباطل.
كشف حقيقة الاستبداد: الإرهاب الفكري والجسدي علامة ضعف لا علامة قوة؛ والمستبد يلجأ للبطش حين تسقط هيبته الفكرية والأخلاقية.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر٨/٤٦٢٤اعرض في المكتبة الشاملة: «ومثال ذلك ما حدث بين سيدنا نوح ﵇ وقومه. فقومه قالوا: ﴿لئن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين﴾ [الشعراء: ١١٦] . فماذا قال سيدنا نوح ﵇؟ : ﴿قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين﴾ [الشعراء: ١١٧ - ١١٨] .».
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«فلما أجابهم نوح بهذا الجواب الحاسم لم يكن منهم حجة يدفعون بها الحق إلا التهديد والبطش، فقالوا: ﴿لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ﴾؛ قال مقاتل والكلبي: من المقتولين بالحجارة، وقال الضحاك: من المشتومين؛ وهذا دأب أهل الباطل إذا انقطعت حجتهم فزعوا إلى العنف والإرهاب.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ