إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
أنا رسول من الله إليكم بالدين الحق، وأنا مؤتمن على إبلاغه إياكم.
قال ابن كثير: «مؤتمن على وحي الله، صادق فيما جئتكم به، ناصح لكم في نجاتكم من سخط الله وعذابه.».
قال الطبري في جامع البيان١٧/٦٢٩اعرض في المكتبة الشاملة: «ندمهم، واخذهم عذاب الله الذي كان صالح توعدهم به، فاهلكهم، ﴿ان في ذلك لاية﴾. يقول: ان في اهلاك (¬١) ثمود بما فعلت من عقرها ناقة الله، وخلافها امر نبي الله صالح - لعبرة لمن اعتبر به يا محمد من قومك، ﴿وما كان اكثرهم مؤمنين﴾.»
قال الإمام ابن عطية في «المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز»: ««الهضيم.» الرخص اللطيف اول ما يخرج، وقال الزجاج هو فيما قيل الذي رطبه بغير نوي، وقال الضحاك «الهضيم.» معناه المنضد بعضه علي بعض. قال القاضي ابو محمد: وهذا ضعيف، وقرا الجمهور «تنحتون.» بكسر الحاء، وقرا عيسي بفتحها، وذكر انها لغة قال ابو عمرو وهي قراءة الحسن وابي حيوة، وقرا حمزة والكسائي وعاصم وابن عامر «فارهين.» وهي قراءة ابن مسعود وابن عباس، وقرا نافع وابن كثير وابو عمرو «فرهين.» ، وقرا.»
قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»: «وجملة: «انقص .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. وجملة: «زد .» لا محل لها معطوفة علي جملة انقص. وجملة: «رتل .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. الصرف: (المزمل)،اسم فاعل من (تزمل) الخماسي بمعني تلفف بثوبه- علي اغلب الاراء ،وزنه متفعل .. فيه ابدال، اصله المتزمل،».
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٩/١٧٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وَمَنْ قَدْ ثَوَى فِيكُمْ وَعَاشَرَكُمْ دَهْرًا يَعْنِي نَفْسَهُ يُخَاطِبُ مَوَالِيَهُ بَنِي الْحَسْحَاسِ.»
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٧/١٠٦٦٠اعرض في المكتبة الشاملة: «فكانها مسالة وخصلة تفردوا بها دون العالم كله. لذلك قال في موضع اخر: ﴿اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين﴾ [الاعراف: ٨٠] . اي: ان هذه المسالة لم تحدث من قبل لانها عملية مستقذرة؛ لان الرجل انما ياتي الرجل في محل القذارة، ولكنهم فعلوها، فوصفه لها بانها لم ياتها احد من العالمين جعلها مسالة فظيعة للغاية.».
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٦٧٥اعرض في المكتبة الشاملة: «٣- سبيل نجاة الفرد والجماعة في تقوى الله تعالى وطاعة الرسول ﷺ.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٦٧٤اعرض في المكتبة الشاملة: «أتأتون الذكران من العالمين: أي أتأتون الفاحشة من الرجال وتتركون النساء. بل أنتم قوم عادون: أي معتدون ظالمون متجاوزون الحد في الإسراف في الشر.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«قوله: ﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ﴾ إخبار بصدق رسالته وثبوت أمانته؛ لأن معرفتهم بصلاحه وعفته تمنعه من الكذب على الله تعالى والافتراء عليه، فبطلت كل شبهة لمن أراد رد دعوته بغير برهان.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ