وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ
وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ
وأمرهم أن يزنوا بالميزان السوي المستقيم حتى يأخذ الناس حقوقهم بالعدل.
قال ابن كثير: «القسطاس: الميزان، وقيل: هو العدل؛ والمستقيم: الذي لا يميل ولا يظلم؛ أمرهم بالعدل في الوزن كما أمرهم بالوفاء في الكيل.».
قال البغوي في معالم التنزيل٣/٤٧٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وان ربك لهو العزيز الرحيم . قوله تعالي: كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسئلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران، قال مقاتل: يعني جماع الرجال. من العالمين [يعني] من بني ادم.»
قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»: «وجملة: «انقص .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. وجملة: «زد .» لا محل لها معطوفة علي جملة انقص. وجملة: «رتل .» لا محل لها معطوفة علي جواب النداء. الصرف: (المزمل)،اسم فاعل من (تزمل) الخماسي بمعني تلفف بثوبه- علي اغلب الاراء ،وزنه متفعل .. فيه ابدال، اصله المتزمل،».
قال محيي الدين درويش في «إعراب القرآن وبيانه»: «تعالي «رضوا بان يكونوا مع الخوالف.»
قال الزمخشري في الكشاف٣/٣٣٢اعرض في المكتبة الشاملة: «قرئ: بالقسطاس مضموما ومكسورا وهو الميزان وقيل: القرسطون، فإن كان من القسط وهو العدل- وجعلت العين مكررة- فوزنه فعلاس، وإلا فهو رباعي. وقيل: وهو بالرومية العدل.»
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٧/١٠٦٦٦اعرض في المكتبة الشاملة: «الكيل: الة تقدر بها الاشياء التي تكال، ووحدته: كيلة او قدح او اردب. والميزان كذلك: الة يقدر بها ما يوزن. ومعني ﴿ولا تكونوا من المخسرين﴾ [الشعراء: ١٨١] المخسر: هو الذي يتسبب في خسارة الطرف الاخر في مسالة الكيل، بان ياخذ بالزيادة، وان اعطي يعطي بالنقصان. وفي الوزن قال ﴿بالقسطاس المستقيم﴾ [الشعراء: ١٨٢] .».
قال الإمام البيضاوي في «أنوار التنزيل وأسرار التأويل»: «اوفوا الكيل اتموه. ولا تكونوا من المخسرين الناقصين حقوق الناس بالتطفيف. وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين وزنوا بالقسطاس المستقيم بالميزان السوي، وهو وان كان عربيا فان كان من القسط ففعلاس بتكرير العين والا ففعلال. وقرا حمزة والكسائي وحفص بكسر القاف. ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوا شيئا من حقوقهم. ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ﴾ وهو الميزان العادل، وقيل: القسطاس بلغة الروم الميزان، والمستقيم الذي لا عوج فيه ولا ميل؛ وفيه حجة على وجوب إقامة العدل في المعاملات المالية وحرمة التطفيف بكل وجوهه.»