الأعراف ٢٠٢ · ص ١٧٦ · جزء ٩

تفسير القرطبي: يبين القرطبي أن معنى «لا يقصرون.» أي لا يمسكون ولا ينتهون؛ يقال: أقصر عن الشيء إذا كف عنه وتركه وهو قادر عليه؛ فبين الله أن العلاقة بين الشياطين وأوليائهم علاقة تلاحم واسترسال في الفساد إلى الهلاك.

قال أسعد حومد في «تفسير أسعد حومد» (ص ٣٠١٦)تفسير أسعد حومدأسعد حومد٣٠١٦اعرض في المكتبة الشاملة: «(٢٠٢) - فينزل بهم العذاب فجاة علي غير تنوقع منهم ولا انتظار، وهم لا يشعرون انه اتيهم. بغتة - فجاة.».

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٠، ص ٦٥٠)جامع البيانالطبري١٠/٦٥٠اعرض في المكتبة الشاملة: «حدثني محمد بن الحسين، قال: ثنا احمد بن المفضل، قال: ثنا اسباط، عن السدي: ﴿ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا﴾. يقول: اذا زلوا تابوا (¬١). قال ابو جعفر: وهذان التاويلان متقاربا المعني؛ لان الغضب من استزلال الشيطان، واللمة من الخطيئة ايضا منه، وكل (¬٢) ذلك من طائف الشيطان.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ٧، ص ٣٥١)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي٧/٣٥١اعرض في المكتبة الشاملة: «هَذَا أَحْسَنُ مَا قِيلَ فِيهِ، وَهُوَ قَوْلُ قَتَادَةَ وَالْحَسَنِ وَالضَّحَّاكِ وَمَعْنَى" لَا يُقْصِرُونَ ٢٠" أَيْ لَا يَتُوبُونَ وَلَا يَرْجِعُونَ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: فِي الْكَلَامِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ، وَالْمَعْنَى: وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ لَكُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ، وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ، لِأَنَّ الْكُفَّارَ إِخْوَانُ الشَّيَاطِينِ.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٠، ص ٦٥٢)جامع البيانالطبري١٠/٦٥٢اعرض في المكتبة الشاملة: «قال: إخوانُ الشياطين يمدُّهم الشيطانُ (¬٤) في الغى ثم لا يُقْصِرون (¬٥).»

قال برهان الدين البقاعي في «نظم الدرر في تناسب الآيات والسور» (ج ٨، ص ٢٠٦)نظم الدرر في تناسب الآيات والسورالبقاعي٨/٢٠٦اعرض في المكتبة الشاملة: «ولما وصف المتقون الذين هم العلماء ملوحا الي نصح وليهم لهم، وعرف من حالهم انهم اعداء الشيطان، وعرف ان اضدادهم اولياؤه؛ اتبعه وصف الجاهلين وغش اوليائهم لهم والكل غير متقين، فقال: ﴿واخوانهم﴾ اي واخوان الجاهلين من شياطين الانس والجن ﴿يمدونهم﴾ اي يمدون الجاهلين، من المد وهو الامهال والاطالة علي قراءة الجماعة.»

قال أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (ج ٣، ص ٣٠٩)إرشاد العقل السليمأبو السعود٣/٣٠٩اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿واخوانهم﴾ اي اخوان الشيطان وهم المنهمكون في الغي المعرضون عن وقاية انفسهم عن المضار ﴿يمدونهم في الغي﴾ اي يكونالشياطين مددا لهم فيه ويعضدونهم بالتزيين والحمل عليه وقريء يمدونهم من الامداد ويمادونهم كانهم يعينونهم بالتسهيل والاغراء وهؤلاء بالاتباع والامتثال ﴿ثم لا يقصرون﴾ اي لا يمسكون عنم الاغواء حتي يردوهم بالكلية ويجوز ان يكون الضمير للاخوان اي لا يرعوون عن الغي ولا يقصرون كالمتقين ويجوز ان يراد.»

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر»: «ونحن حين نتتبع كلمة «يمدونهم.» في القران، نجدها مرة «يمدونهم.» ومرة يمددكم كما جاء في قول الحق ﵎: ﴿ويمددكم باموال وبنين ... ﴾ [نوح: ١٢] .».

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٥، ص ٤٦٠)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي٥/٤٦٠اعرض في المكتبة الشاملة: «أما الذين لم يتقوا الله، ولم يلجئوا إلى حماه، ولم يخالفوا الشيطان فقد عبر عنهم القرآن بقوله: وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ.»

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٢، ص ٢٧٨)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٢/٢٧٨اعرض في المكتبة الشاملة: «طائف من الشيطان: أي ألم بهم شيء من وسوسته. وإخوانهم يمدونهم في الغي: أي إخوان الشياطين من أهل الشرك والمعاصي يمدونهم في الغي. ثم لا يقصرون: أي لا يكفون عن الغي الذي هو الضلال والشر والفساد.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٥، ص ٤٦٠): «يمدونهم من المد، وهو الزيادة يقال: مده يمده أى: زاده. والغي: الضلال، مصدر غوى يغوى غيا وغواية. أى: وإخوان الشياطين من المشركين والغافلين تزيدهم الشياطين من الضلال عن طريق الوسوسة والإغراء بارتكاب المعاصي والموبقات ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ أى: ثم لا يكف هؤلاء»

خطورة الاسترسال مع المعصية: المعصية تجر أختها، وإذا استجاب العبد لوسوسة الشيطان فتح له الشيطان أبواباً أوسع من الغي وأمده بأسباب الفتنة حتى يعمى قلبه ويصعب عليه الإقلاع.

الحذر من شياطين الإنس والجن: صحبة أهل الغفلة والفساد تجعل العبد مستدرجاً في حبائل الضلال؛ فالواجب قطع حبال الأخوة الباطلة والاعتصام بصحبة المتقين المستبصرين.

قال الإمام ابن أبي زمنين في «تفسير القرآن العزيز» (ج ٢، ص ١٦٢)تفسير القرآن العزيزابن أبي زمنين٢/١٦٢اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿واخوانهم﴾ يعني: اخوان المشركين من الشياطين ﴿يمدونهم﴾ اي: يزيدونهم ﴿في الغي ثم لا يقصرون﴾ في هلكتهم. قال محمد: هو من المدد الذي يمدونهم ﴿في الغي﴾: باسباب الغي، يقال: [مددته] بالسلاح، وامددته بكذا؛ لما يمده به. ولبعضهم يذكر الاموات:.»