الأعراف ١٩٢ · ص ١٧٥ · جزء ٩

قال أسعد حومد في «تفسير أسعد حومد» (ص ٣٠٠٦)تفسير أسعد حومدأسعد حومد٣٠٠٦اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿العالمين﴾ (١٩٢) - وان القران الذي تقدم التنويه به في اول السورة ﴿وما ياتيهم من ذكر من الرحمن﴾ انزله الله رب العالمين عليك يا محمد، واوحاه اليك، وهو رب العالمين، فخبره صادق، وحكمه نافذ.».

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٠، ص ٦٣٣)جامع البيانالطبري١٠/٦٣٣اعرض في المكتبة الشاملة: «ذهب بالاخر، ولكن ادلكما علي اسم يبقي لكما ما بقيتما فسمياه عبد شمس (¬١). قال: فذلك قول الله ﵎: ﴿ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون﴾. الشمس تخلق شيئا حتي يكون لها عبد؟! انما هي مخلوقة، وقد قال رسول الله ﷺ: "خدعهما مرتين (¬٢)؛ خدعهما في الجنة، وخدعهما في الارض" (¬٣). وقيل: ﴿وهم يخلقون﴾.»

قال الإمام الخازن في «لباب التأويل في معاني التنزيل» (ج ٢، ص ٢٨٢)لباب التأويل في معاني التنزيلالخازن٢/٢٨٢اعرض في المكتبة الشاملة: «ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين وقوله ﷾: ايشركون قرئ بالتاء علي خطاب الكفار، وقرئ بالياء علي الغيبة ما لا يخلق شيئا يعني ابليس والاصنام وهم يخلقون اي وهم مخلوقون.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٠، ص ٦٣٣): «يقولُ تعالى ذِكرُه: أَيُشْرِكُ هؤلاء المشركون في عبادةِ اللَّهِ ما لا يَخْلُقُ شَيْئًا مِن خَلْقِ اللَّهِ، ولا يستطيعُ أن يَنْصُرَهم، إن أراد اللَّهُ بهم سوءًا، أو أَحَلَّ بهم عقوبةً، ولا هو قادرٌ إنْ أراد به سوءًا نَصْرَ نفسِه، ولا دَفْعَ ضُرٍّ عنها، وإنما العابدُ يَعْبُدُ ما يَعبُدُه، لاجْتِلابِ نفعٍ منه، أو لدفعِ ضُرٍّ منه عن نفسِه، وآلِهَتُهم التي يَعْبُدونَها [ويُشرِكونها] (¬٥) في عبادةِ اللَّهِ، لا تَنْفَعُهم ولا تَضُرُّهم، بل لا تَجْتَلِبُ»

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ٨، ص ٤٥٢١)خواطرمحمد متولي الشعراوي٨/٤٥٢١اعرض في المكتبة الشاملة: «يطلق علي المفرد والجماعة؛ لذلك جاء في الامر الثاني وراعي الجماعة، اذن «يخلق.» للمفرد، و «هم يخلقون.» للجمع لان قوله: «ما.» صالح للجميع اي للمفرد وللمثني وللجمع وللمذكر وللمؤنث. ومثال ذلك قول الحق ﵎: ﴿ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك ... ﴾ [محمد: ١٦] . وسبحانه قال هنا: ﴿ومنهم من يستمع اليك﴾ ،».

قال الإمام محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٥، ص ٤٥٥)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي٥/٤٥٥اعرض في المكتبة الشاملة: «ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا.»

قال الإمام النسفي في «مدارك التنزيل وحقائق التأويل» (ج ١، ص ٦٢٥)مدارك التنزيل وحقائق التأويلالنسفي١/٦٢٥اعرض في المكتبة الشاملة: «ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون ﴿ولا يستطيعون لهم﴾ لعبدتهم ﴿نصرا ولا انفسهم ينصرون﴾ فيدفعون عنها ما يعتريها من الحوادث كالكسر وغيره بل عبدتهم هم الذين يدفعون عنهم.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٥، ص ٤٥٦)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي٥/٤٥٦اعرض في المكتبة الشاملة: «ثم قال- تعالى-: وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ أى: أن هذه الأصنام فضلا عن كونها مخلوقة، فإنها لا تستطيع أن تجلب لعابديها نصرا على أعدائهم، بل إنها لا تستطيع أن تدفع عن نفسها شرا، ومن هذه صفته كيف يعبد من دون الله؟»

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٢، ص ٢٧٤)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٢/٢٧٤اعرض في المكتبة الشاملة: «اللهم لا، ولكن المشركين لا يعقلون. هداية الآيات من هداية الآيات: ١- بيان أصل خلق البشر وهو آدم وحواء ﵉.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٥، ص ٤٥٧)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي٥/٤٥٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وهذا كما قال هود- ﵇ لقومه ردا على قولهم. إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ- قالَ: إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ. مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ. ثم قال- تعالى- وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ أى: والذين تعبدونهم من دون الله أو تنادونهم لدفع الضر أو جلب النفع لا يستطيعون نصركم في أى أمر من الأمور، وفضلا عن ذلك فهم لا يستطيعون رفع الأذى عن أنفسهم إذا ما اعتدى عليهم معتد.»

التوكل على الحي القيوم وحده: المؤمن لا يعتمد على مخلوق ضعيف لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً، بل يعلق قلبه بالواحد القهار الذي بيده مقاليد السماوات والأرض وهو يجير ولا يجار عليه.

شجاعة أهل التوحيد في تحطيم الأصنام والأوهام: من علم عجز المعبودات الباطلة استهان بتهديدات أربابها ومضى في صدعه بالحق لا يخشى إلا الله.

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج 2، ص 273)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٢/٢٧٣اعرض في المكتبة الشاملة: «شرح الكلمات: من نفس واحدة: هي نفس ادم ﵇. وجعل منها زوجها: اي خلق منها زوجها وهي حواء خلقها من ضلع ادم الايسر. ليسكن اليها: اي ليالفها ويانس بها لكونها من جنسه. فلما تغشاها: اي وطئها. فمرت به: اي ذاهبة جائية تقضي حوائجها لخفت الحمل في الاشهر الاولي. فلما اثقلت ١: اي اصبح الحمل ثقيلا في بطنها.»