وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
أطيعوا الله ورسوله فيما أمر به ونهى عنه رجاء أن تنالوا الرحمة.
قال قتادة والحسن: «﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ﴾ فيما أمرتم به ونهيتم عنه، ولا تعصوا رسول الله كما وقع يوم أحد، ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ برحمة الله التي تشملكم بالنصر في الدنيا والمغفرة والجنة في الآخرة.».
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن٤/٢٠٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وقرى" مُضَعَّفَةً" وَمَعْنَاهُ: الرِّبَا الَّذِي كَانَتِ الْعَرَبُ تُضَعِّفُ فِيهِ الدَّيْنَ، فَكَانَ الطَّالِبُ يَقُولُ: أَتَقْضِي أَمْ تُرْبِي؟»
قال السمرقندي في بحر العلوم١/٢٤٦اعرض في المكتبة الشاملة: «ويقال: وَأَطِيعُوا اللَّهَ في تحريم الربا، وَالرَّسُولَ فيما بلغكم من التحريم لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ولا تُعَذَّبُونَ وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ قرأ نافع ومن تابعه من أهل المدينة، وابن عامر ومن تابعه من أهل الشام: سارعوا بغير الواو على معنى الابتداء.»
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر٣/١٧٥٢اعرض في المكتبة الشاملة: «ان الحق يقول: ﴿وسارعوا الي مغفرة من ربكم﴾ اي: خذوا المغفرة وخذوا الجنة بسرعة، لانك لا تعرف كم ستبقي في الدنيا، اياك ان تؤجل عملا من اعمال الدين او عملا من اعمال الخير؛ لانك لا تعرف اتبقي له ام لا. فانتهز فرصة حياتك وخذ المغفرة وخذ الجنة.»
قال الإمام النسفي في مدارك التنزيل وحقائق التأويل١/٢٩١اعرض في المكتبة الشاملة: «واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون ﴿واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون﴾ وفيه رد علي المرجئة في قولهم لا يضر مع الايمان ذنب ولا يعذب بالنار اصلا وعندنا غير الكافرين.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط٢/٢٦١اعرض في المكتبة الشاملة: «وفي ذكر طاعة الرسول ﷺ مقترنة بطاعة الله- تعالى- تنبيه إلى أن طاعة الرسول طاعة الله.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط٢/٢٦٠اعرض في المكتبة الشاملة: «ثم بعد هذا التحذير الشديد للمؤمنين من ارتكاب ما نهى الله عنه، أمرهم- سبحانه- بطاعته وطاعة رسوله فقال: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير١/٣٧٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وربا النسيئة: هو أن يكون على المرء دين إلى أجل فيحل الأجل ولم يجد سداداً لدينه فيقول له أخرني وزد في الدين.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿واطيعوا الله﴾ في كل ما امركم به ونهاكم عنه ﴿والرسول﴾ الذي يبلغكم اوامره ونواهيه ﴿لعلكم ترحمون﴾ راجين لرحمته عقب الوعيد بالوعد ترهيبا عن المخالفة وترغيبا في الطاعة وايراد لعل في الموضعين للاشعار بعزة منال الفلاح والرحمة قال محمد بن اسحق هذه الاية معاتبة للذين عصوا رسول الله ﷺ حين امرهم بما امرهم يوم احد.»
«للاحتراز واتقوا الله فيما نهيتم عنه من الربوا وغيره لعلكم تفلحون راجين الفلاح. واتقوا النار التي اعدت للكافرين قال البيضاوي فيه تنبيه علي ان النار بالذات معدة للكافرين وبالعرض لعصاة المؤمنين- قلت والظاهر ان النعت للتخصيص والنار المعدة للكافرين مغائرة للنار المعدة للعصاة فيكون فيه اشارة الي ان اكل الربوا يوجب قساوة القلب بحيث ربما يفضي الي الكفر ويؤيده ما في المدارك انه كان ابو.»
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم