آل عمران ١٣١ · ص ٦٦ · جزء ٤

قال ابن عباس ومجاهد: «حذر الله المؤمنين النار التي أعدها لأعدائه الكافرين إن هم عصوا أمره وأكلوا الربا واستحلوا ما حرم الله.».

وروى عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن أبي حنيفة رحمه الله قال: «هذه الآية أخوف آية في القرآن؛ حيث أوعد الله المؤمنين بالنار المعدة للكافرين إن لم يتقوه ويجتنبوا محارمه.».

قال الإمام البغوي في «معالم التنزيل» (ج ١، ص ٥٠٧)معالم التنزيلالبغوي١/٥٠٧اعرض في المكتبة الشاملة: «عرضها السماوات والارض [كما اخبر] [١] [قيل] ان باب الجنة في السماء وعرضها السماوات والارض، كما اخبر، وسئل انس بن مالك ﵁ عن الجنة: افي السماء [هي] [٢] ام في الارض؟ فقال: [و] اي ارض وسماء تسع الجنة؟ فقيل: فاين هي؟».

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٦، ص ٥١)جامع البيانالطبري٦/٥١اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ تعالى ذكرُه للمؤمنين: واتقوا أيُّها المؤمنون النارَ -أن تَصْلَوها بأكْلِكم الربا، بعدَ نَهْيِي إياكم عنه- التي أَعْدَدتُها لمَن كفَر بى، فتدخُلوا مَداخِلَهم (¬٣) -بعدَ إيمانِكم بي- بخلافِكم أمرى، وتَرْكِكم طاعتى.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ٤، ص ٢٠٢)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي٤/٢٠٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقِيلَ: مَعْنَاهُ اتَّقُوا الْعَمَلَ الَّذِي يَنْزِعُ مِنْكُمُ الْإِيمَانَ فَتَسْتَوْجِبُونَ النَّارَ، لِأَنَّ مِنَ الذُّنُوبِ مَا يَسْتَوْجِبُ بِهِ صَاحِبُهُ نَزْعَ الْإِيمَانِ وَيُخَافُ عَلَيْهِ، مِنْ ذَلِكَ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ.»

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ٣، ص ١٧٥٠)خواطرمحمد متولي الشعراوي٣/١٧٥٠اعرض في المكتبة الشاملة: «الارض الصماء، انت تعطيها حبة فتعطيك سبعمائة. فاذا كان خلق من خلق الله وهو الارض يعطيك اضعاف اضعاف ما اعطيت. افلا يعطيك رب هذه الارض اضعافا مضاعفة؟ انه قادر علي اجزل العطاء، هذا هو الفلاح علي حقيقته، وبعد ذلك فانه ساعة يتكلم عن الفلاح يقول لك: انك لن تاخذ الفلاح فقط ولكنك تتقي النار ايضا.».

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٢، ص ٢٦٠)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي٢/٢٦٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وللفقهاء في هذا الموضوع مباحث طويلة فليرجع إليها من شاء في مظانها. ثم ختم- سبحانه- الآية الكريمة بأمر المؤمنين بخشيته وتقواه فقال: وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. أى: واتقوا الله بأن تجعلوا بينكم وبين محارمه ساترا ووقاية، لعلكم بذلك تنالون الفلاح في الدنيا والآخرة. ثم حذرهم- سبحانه- من الأعمال التي تفضى بهم إلى النار فقال: وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ.»

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ١، ص ٣٧٤)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري١/٣٧٤اعرض في المكتبة الشاملة: «البشر، ويدل على ذلك ويشهد له أن ملك الموت لما جاء موسى في صورة رجل يريد أن يقبض روحه ضربه موسى ﵇ ففقأ عينه، وعاد إلى ربه تعالى ولم يقبض روح موسى عليهما معاً السلام.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٢، ص ٢٦٠): «أى: صونوا أنفسكم. واحترزوا من الوقوع في الأعمال السيئة كتعاطى الربا وما يشابه ذلك، لأن الوقوع في هذه الأعمال السيئة يؤدى بكم إلى دخول النار التي هيئت للكافرين.»

الدعوي والتربوي:

تذكير المؤمنين بعذاب النار لكسر شوكة الشهوات وتهذيب النفوس الأمارة بالسوء.

إدراك خطورة كبائر الذنوب وأنها بريد الكفر وموجبة للعذاب.

الوجدان الإيماني:

الخوف والوجل من عذاب جهنم، والمسارعة إلى الاستعاذة بالله منها وسؤاله النجاة في كل صلاة.

قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في «روح البيان في تفسير القرآن» (ج ٢، ص ٩٣)روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي٢/٩٣اعرض في المكتبة الشاملة: «راجين الفلاح واتقوا النار التي اعدت للكافرين بالتحرز عن متابعتهم وتعاطي ما يتعاطونه وفيه تنبيه علي ان النار بالذات معدة للكفار وبالعرض للعصاة. وكان ابو حنيفة ﵀ يقول هي اخوف اية في القران حيث اوعد الله المؤمنين بالنار المعدة للكافرين ان لم يتقوه في اصناف محارمه واطيعوا الله في كل ما امركم به ونهاكم عنه والرسول الذي.».

قال الشيخ النووي الجاوي في «مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد» (ج ١، ص ١٥٣)مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيدالنووي الجاوي١/١٥٣اعرض في المكتبة الشاملة: «العذاب والسخط واتقوا النار بان تجتنبوا ما يوجبها وهو استحلال ما حرم من الربا وغيره التي اعدت للكافرين وكان ابو حنيفة يقول: هذه الاية اخوف اية في القران حيث اوعد الله المؤمنين بالنار المعدة للكافرين ان لم يتقوه في اجتناب محارمه، وفي الاية تنبيه علي ان النار بالذات للكفار وبالعرض للعصاة.»