الصافات ٩٨ · ص ٤٤٩ · جزء ٢٣

{فَجَعَلْنَاهُمُ}: الفاء عاطفة للتعقيب، جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا، و«نا.» فاعل، والهاء مفعول به أول والميم علامة الجمع وحركت بالضم منعاً لالتقاء الساكنين.

قال الزمخشري في «الكشاف» (ج ٤، ص ٥٢)الكشافالزمخشري٤/٥٢اعرض في المكتبة الشاملة: «والمعنى: أن الله تعالى غلبه عليهم في المقامين جميعا، وأذلهم بين يديه: أرادوا أن يغلبوه بالحجة فلقنه الله وألهمه ما ألقمهم به الحجر، وقهرهم فمالوا إلى المكر، فأبطل الله مكرهم وجعلهم الأذلين الأسفلين لم يقدروا عليه.»

قال الإمام الخطيب الإسكافي في «درة التنزيل وغرة التأويل» (ج ١، ص ٩٠٥)درة التنزيل وغرة التأويلالخطيب الإسكافي١/٩٠٥اعرض في المكتبة الشاملة: «الاية الثالثة منها قوله تعالي: (وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين (٧٠) . وقال في سورة الصافات ٩٧١،: (فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين (٩٨) . للسائل ان يسال فيقول: هذا في قصة واحدة ، فجاء في موضع: (الاخسرين) وفي موضع (الاسفلين) فهل في كل من المكانين ما يختص باللفظ الذي خص به؟.».

قال أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (ج ٧، ص ١٩٩)إرشاد العقل السليمأبو السعود٧/١٩٩اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فارادوا به كيدا﴾ فانه ﵊ لما قهرهم بالحجة والقمهم الحجر قصدوا ما قصدوا لئلا يظهر للعامة عجزهم ﴿فجعلناهم الاسفلين﴾ الاذلين بابطال كيدهم وجعله برهانا نيرا علي علو شانه ﵊ بجعل النار عليه بردا وسلاما.»

المنهج الدعوي: ثقة الداعية بأن كيد الأعداء ومكرهم مردود عليهم، وأن العاقبة للتقوى وأهلها مهما اشتدت المحن وتأججت النيران.

الوجدان الإيماني: تعميق اليقين في القلب بمعية الله لأوليائه، والاعتماد الكلي على قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا}.

قال الإمام ابن أبي زمنين في «تفسير القرآن العزيز» (ج ٤، ص ٦٥)تفسير القرآن العزيزابن أبي زمنين٤/٦٥اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فارادوا به كيدا﴾ بحرقهم اياه ﴿فجعلناهم الاسفلين﴾ في النار.»