قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
قد حقق إبراهيم ما أمر به في الرؤيا وامتثل، وبمثل هذا الجزاء بتفريج الشدة عنه يجزي الله المحسنين.
المنهج الدعوي: على الدعاة والمربين تثمين جهود الصادقين والشهادة لهم بالخير عند استيفاء أسباب البذل والتضحية تشجيعاً وتثبيتاً.
الوجدان الإيماني: التسليم لأوامر الله مع اليقين بأن الفرج الإلهي يعقب الصدق والإحسان في الامتثال.
قال ابن عجيبة في «البحر المديد في تفسير القرآن المجيد»: «ثم ذكر هجرة ابراهيم، وما امتحن به، فقال: وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«فقال يا غلام هل تدري اين يذهب بك ابوك قال نحتطب لاهلنا من هذا الشعب قال لا والله ما يريد الا ان يذبحك قال ولم قال يزعم ان ربه امره بذلك قال فليفعل ما امر به ربه سمعا وطاعة فلما امتنع منه الغلام اقبل علي ابراهيم فقال له اين تريد ايها الشيخ قال اريد هذا الشعب لحاجة لما فيه قال والله اني لاري ان الشيطان.»
سياق سورة الصافات في تقرير الهداية والبيان القرآني.
سياق سورة الصافات وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم