وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ
وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ
وإنكم يا أهل مكة تمرون على منازلهم وآثارهم في أسفاركم داخلين في الصباح.
قال برهان الدين البقاعي في نظم الدرر في تناسب الآيات والسور٢٢/٢٨٩اعرض في المكتبة الشاملة: «اراد الدنيا وزينتها من الاكثار والكبر والتعزز بالمال والجاه وطلب الدنيا، اتبع ذلك بما منح نبيه مما هو خير مما يجمعون، وهو الكوثر وهو الخير الكثير، ومنه الحوض الذي ترده امته في القيامة، لا يظما من شرب منه، ومنه مقامه المحمود الذي يحمده فيه الاولون والاخرون عند شفاعته العامة للخلق واراحتهم من هول الموقف.»
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٧/٢٠٥اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿وانكم﴾ يا اهل مكة ﴿لتمرون عليهم﴾ علي منازلهم في متاجركم الي الشام وتشاهدون اثار هلاكهم فان سدوم في طريق الشام ﴿مصبحين﴾ داخلين في الصباح.»
المنهج الدعوي: توظيف الشواهد التاريخية والحسية والآثار المرئية في وعظ المكذبين وهز وجدانهم لدفعهم إلى الإيمان.
الوجدان الإيماني: الاتعاظ بمصارع الغابرين عند المرور على ديارهم، وامتثال الهدي النبوي في الإسراع والبكاء عند المرور بمنازل المعذبين كما في صحيح البخاري صحيح البخاريحديث رقم ٤٣٣اعرض في المكتبة الشاملة. [حديث صحيح]
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٣/٧٧٤٧اعرض في المكتبة الشاملة: «اي: انها علي طريق ثابت تمرون عليه ان ذهبتم ناحية هذا المكان، وفي اية اخري يقول سبحانه: ﴿وانكم لتمرون عليهم مصبحين﴾ [الصافات: ١٣٧] . فهذه المدينة اذن في طريق ثابت؛ لن تضيعه عوامل التعرية او الاغيار، ولن تضيعه تلك العوامل الا اذا شاء الحق سبحانه له ان.».
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ﴾ خطاب لأهل مكة في متاجرهم للشام؛ وفيه محاكمة عقلية واستشهاد بالمشاهدات الحسية؛ إذ يرون آثار ديارهم الخاوية في سفرهم، فمن لم يعتبر بما رأى فما له من عقل سليم.»