تفسير الطبري (جامع البيان، ج 19، ص 609)جامع البيانالطبري١٩/٦٠٩: بيّن أن "الكرب العظيم" هو ذل الاستعباد الفرعوني لبني إسرائيل، وتذبيح أبنائهم واستحياء نسائهم، وما كان فرعون وملؤه يسومونهم من سوء العذاب، ثم أهوال المطاردة عند البحر فانفلق لهم البحر وأنجاهم الله.
تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم، ج 7، ص 34)تفسير القرآن العظيمابن كثير٧/٣٤: قال: نجاهم الله من استرقاق القبط وإهانتهم وجبروت فرعون وهلاكه المتربص بهم، فكانت النجاة أعظم نجاة من كرب طال أمده وتفاقمت شدته.
تفسير السعدي (تيسير الكريم الرحمن، ص 706)تيسير الكريم الرحمنعبد الرحمن السعدي٧٠٦: ذكر أن الكرب العظيم شمل الغرق والبطش الفرعوني، فخلّصهم الله بقدرته وجعلهم أحراراً في كنف شريعته.
البناء اللغوي والمعجمي والإعرابي
بيان الوجوه الإعرابية والدقائق اللغوية (كما في «اللباب في علوم الكتاب» لابن عادل و«التحرير والتنوير» لابن عاشور و«المفردات» للراغب):
البناء اللغوي والمعجمي:
{وَنَجَّيْنَاهُمَا}: التنجية: التخليص من الهلكة والمكاره الشديدة.
{وَنَجَّيْنَاهُمَا}: الواو عاطفة، نجا: فعل ماض مبني على السكون، و"نا" فاعل، والهاء مفعول به والميم والألف للتثنية.
{وَقَوْمَهُمَا}: معطوف على الضمير المنصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهما مضاف إليه.
{مِنَ الْكَرْبِ}: جار ومجرور متعلقان بـ {نَجَّيْنَاهُمَا}.
{الْعَظِيمِ}: نعت لـ {الْكَرْبِ} مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
النظم وتناسب الآيات والسياق
تحرير لطائف النظم ومواقع التناسب والسياق (على ما قرره الإمام البقاعي في «نظم الدرر» والفخر الرازي في «مفاتيح الغيب»):
وجه المناسبة: تفسير وبيان لمجمل المنة المذكورة في الآية السابقة: {وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ}؛ فبدأ بأعظم النعم الحسية الواقعية وهي نجاة الذات ونفاذ القوم من قبضة الاستبداد الطاغي.
كشف الشبهات والمحاكمة العقلية
توجيه المحاكمة العقلية ودفع الإشكالات (على منهج الإمام الرازي في «التفسير الكبير» والشنقيطي في «دفع إيهام الاضطراب»):
دفع شبهة تأخر النجاة عن بني إسرائيل سنين طويلة:
المحاكمة العقلية والسننية: تأخر النجاة لحكم ربانية بالغة؛ منها تمحيص القلوب، وصقل الإيمان، وتهيئتهم لتحمل مسؤولية الشريعة والجهاد، واستدراج الطاغية فرعون حتى يبلغ طغيانه الذروة فيأخذه الله أخذ عزيز مقتدر، فكانت النجاة في وقتها المقدر أتم وأعظم أثراً.
تكرار وصف {الْكَرْبِ الْعَظِيمِ} كما في قصة نوح: للدلالة على أن كرب الاستبداد الفرعوني لا يقل هولاً وشناعة عن كرب الطوفان الجارف، فكلاهما كرب استأصل الأمم وأفزع القلوب.
عطف {وَقَوْمَهُمَا}: إشارة إلى أن كرامة النبي تمتد لتشمل أمته وقومه المستضعفين المؤمنين به.
التوجيه الدعوي والتربوي والوجدان الإيماني
الهدايات التزكوية والمقاصد العملية والإيمانية (على هدي ما فصله الشيخ السعدي في «تيسير الكريم الرحمن» والإمام ابن القيم في «مدارج السالكين»):
المنهج الدعوي: تبشير المستضعفين والمظلومين بأن فرج الله آتٍ لا محالة، وأن دولة الظلم ساعة ودولة الحق إلى قيام الساعة.
الوجدان الإيماني: اللجوء إلى الله كاشف الكروب ومجيب دعوة المضطرين، واليقين بأن يد الله تعمل فوق أيدي الطغاة.