فَكَفَرُوا بِهِ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
فَكَفَرُوا بِهِ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
فجاءهم القرآن فكفروا به ، فسوف يعلمون عاقبة كفرهم وتكذيبهم.
قال الطبري في جامع البيان١٩/٦٥٦اعرض في المكتبة الشاملة: «محمد بذلك. حدثني يونس، قال: اخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: رجع الحديث الي الاولين اهل الشرك: ﴿وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين﴾. حدثت عن الحسين، قال: سمعت ابا معاذ يقول: حدثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين﴾: هذا قول مشركي اهل مكة، فلما جاءهم ذكر الاولين وعلم الاخرين، كفروا.»
قال الطبري في جامع البيان١٩/٦٥٧اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ: قد جاءكم محمدٌ بذلك، فكفَروا بالقرآنِ وبما جاء به محمدٌ ﵇.»
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: ««الا.»
قال الزمخشري في الكشاف٤/٦٧اعرض في المكتبة الشاملة: «ونحوه فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً فسوف يعلمون مغبة تكذيبهم وما يحل بهم من الانتقام.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٣/١٩٣اعرض في المكتبة الشاملة: «ومِنَ الْأَوَّلِينَ صِفَةٌ لِ ذِكْراً، وَالْمُرَادُ بِ الْأَوَّلِينَ الرُّسُلُ السَّابِقُونَ، ومِنَ ابْتِدَائِيَّةٌ، أَيْ ذِكْرًا جَائِيًا مِنَ الرُّسُلِ الْأَوَّلِينَ، أَيْ مِثْلَ مُوسَى وَعِيسَى.»
قال ابن عادل في اللباب في علوم الكتاب١٦/٣٥٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وهذا الكلام وما بعده ظاهره أنه من كلام الملائكة، وقيل: من كلام الرَّسُولِ ﷺ َ.»
المنهج الدعوي: ثبات الداعية ويقينه بعدالة القضاء الإلهي، وأن المعاندين تنتظرهم نهاية مروعة تقتص للمظلومين.
الوجدان الإيماني: الخوف والوجل من التراجع والنكوص بعد وضوح آيات القرآن، والتمسك بالحق قبل فوات الأوان.
قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن٧/٤٩٧اعرض في المكتبة الشاملة: «اي لاخلصنا العبادة لله ولما خالفنا كما خالفوا فكفروا به الفاء فصيحة اي فجاءهم ذكر اي ذكر سيد الاذكار وكتاب مهيمن علي سائر الكتب والاسفار وهو القران فكفروا به وانكروه وقالوا في حقه وفي حق من انزل عليه ما قولوا فسوف يعلمون اي عاقبة كفرهم وغائلته من المغلوبية في الدنيا والعذاب العظيم في العقبي وهو وعيد لهم وتهديد وفيه.».
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ كفروا بالقرآن وبمحمد صلى الله عليه وسلم، فرتب على كفرهم الوعيد الشديد؛ أي فسوف يعلمون عاقبة كفرهم وما يحل بهم من الهلاك في الدنيا والعذاب في الآخرة.»