الصافات ٩١ · ص ٤٤٩ · جزء ٢٣

قال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم»: «شقيق، عن عائشة انها سمعت رسول الله ﷺ يقرا ﴿فروح وريحان﴾ برفع الراء ، وكذا رواه ابو داود والترمذي والنسائي من حديث هارون، وهو ابن موسي الاعور به، وقال الترمذي: لا نعرفه الا من حديثه . وهذه القراءة هي قراءة يعقوب وحده وخالفه الباقون فقرءوا ﴿فروح وريحان﴾ بفتح الراء.». [حديث حسن]

قال الإمام القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٥، ص ٩٤)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٥/٩٤اعرض في المكتبة الشاملة: «فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون (٩١) ما لكم لا تنطقون (٩٢) فراغ عليهم ضربا باليمين (٩٣) فاقبلوا اليه يزفون (٩٤) قال اتعبدون ما تنحتون (٩٥) والله خلقكم وما تعملون (٩٦) قوله تعالي:" فراغ الي الهتهم" قال السدي: ذهب اليهم وقال ابو مالك: ذهب اليهم. وقال ابو مالك: جاء اليهم عليهم. وقيل: عدل. والمعني متقارب.». (الجامع لأحكام القرآن).

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٥، ص ٩٤): «فَرَاغَ يَرُوغُ رَوْغًا وَرَوَغَانًا إِذَا مَالَ. وَطَرِيقٌ رَائِغٌ أَيْ مَائِلٌ. وَقَالَ الشَّاعِرُ: وَيُرِيكَ مِنْ طَرَفِ اللِّسَانِ حلاوة ... وويروغ عَنْكَ كَمَا يَرُوغُ الثَّعْلَبُ فَقَالَ:" أَلا تَأْكُلُونَ" فَخَاطَبَهَا كَمَا يُخَاطِبُ مَنْ يَعْقِلُ، لِأَنَّهُمْ أَنْزَلُوهَا بتلك المنزلة.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٥، ص ٩٤): «وكذا" ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ" قِيلَ: كَانَ بَيْنَ يَدَيِ الْأَصْنَامِ طَعَامٌ تَرَكُوهُ لِيَأْكُلُوهُ إِذَا رَجَعُوا مِنَ الْعِيدِ، وَإِنَّمَا تَرَكُوهُ لِتُصِيبَهُ بَرَكَةُ أَصْنَامِهِمْ بِزَعْمِهِمْ. وَقِيلَ: تَرَكُوهُ لِلسَّدَنَةِ. وَقِيلَ: قَرَّبَ هُوَ إِلَيْهَا طَعَامًا عَلَى جِهَةِ الِاسْتِهْزَاءِ، فَقَالَ:" أَلا تَأْكُلُونَ مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ".»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٥، ص ٩٤): «أَلَا تَرَى أَنَّهُ بَايَعَ اللَّهَ بِيَمِينِهِ يَوْمَ الْمِيثَاقِ، فَالْبَيْعَةُ بِالْيَمِينِ، فَلِذَلِكَ يُعْطَى كِتَابَهُ غَدًا بِيَمِينِهِ، لِأَنَّهُ وَفَّى بِالْبَيْعَةِ، وَيُعْطَى النَّاكِثُ لِلْبَيْعَةِ الْهَارِبُ بِرَقَبَتِهِ مِنَ اللَّهِ بِشِمَالِهِ، لِأَنَّ الْجَوْرَ هُنَاكَ. فَقَوْلُهُ:" فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ" أَيْ بِذَلِكَ الْعَدْلِ الَّذِي كَانَ بَايَعَ اللَّهَ عَلَيْهِ يَوْمَ الْمِيثَاقِ ثُمَّ وَفَّى لَهُ هَاهُنَا.»

قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس» (ج ٣، ص ١١١)إعراب القرآن للدعاسأحمد الدعاس٣/١١١اعرض في المكتبة الشاملة: «فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون «فراغ.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٣، ص ١٤١)التحرير والتنويرابن عاشور٢٣/١٤١اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالْمَقْصُودُ مِنْ هَذِهِ الْجُمَلِ الْمُتَعَاطِفَةِ بِالْفَاءَاتِ هُوَ الْإِفْضَاءُ إِلَى قَوْلِهِ فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ وَأَمَّا مَا قَبْلَهَا فَتَمْهِيدٌ لَهَا وَبَيَانُ كَيْفِيَّةِ تَمَكُّنِهِ مِنْ أَصْنَامِهِمْ وَكَسْرِهَا لِيَظْهَرَ لِعَبَدَتِهَا عَجْزُهَا.»

قال الزمخشري في «الكشاف» (ج ٤، ص ٥٠)الكشافالزمخشري٤/٥٠اعرض في المكتبة الشاملة: «أَلا تَأْكُلُونَ ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ استهزاء بها وبانحطاطها عن حال عبدتها فَراغَ عَلَيْهِمْ فأقبل عليهم مستخفيا، كأنه قال: فضربهم ضَرْباً لأن راغ عليهم بمعنى ضربهم.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٣، ص ١٤٣)التحرير والتنويرابن عاشور٢٣/١٤٣اعرض في المكتبة الشاملة: «وَإِطْلَاقُ الْآلِهَةِ عَلَى الْأَصْنَامِ مُرَاعًى فِيهِ اعْتِقَادُ عَبَدَتِهَا بِقَرِينَةِ إِضَافَتِهَا إِلَى ضَمِيرِهِمْ، أَيْ إِلَى الْآلِهَةِ الْمَزْعُومَةِ لَهُمْ. وَمُخَاطَبَةُ إِبْرَاهِيمَ تِلْكَ الْأَصْنَامَ بِقَوْلِهِ: أَلا تَأْكُلُونَ مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ وَهُوَ فِي حَالِ خَلْوَةٍ بِهَا وَعَلَى غَيْرِ مَسْمَعٍ مِنْ عَبَدَتِهَا قُصِدَ بِهِ أَنْ يُثِيرَ فِي نَفْسِهِ غَضَبًا»

قال أهل التفسير في «بيان النظم في القرآن الكريم» (ج ٣، ص ٤٤٣)بيان النظم في القرآن الكريممحمد فاروق الزين٣/٤٤٣اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون﴾ (٩١) ٩١ - ﴿فراغ الي الهتهم﴾ ذهب خفية الي اصنامهم التي يعبدونها ﴿فقال﴾ للاصنام ﴿الا تاكلون﴾ من الاطعمة التي يقدمها لكم عبدتكم؟ وفي ذلك مزيد من التعريض بسخافاتهم، وقد يكون انه قال ذلك علانية استخفافا بمعبوداتهم، ولكي يسمعه العوام من الناس، املا ان يفيقوا من غفلتهم ويعتبروا.». (بيان النظم في القرآن الكريم، ج 3، ص 443)بيان النظم في القرآن الكريممحمد فاروق الزين٣/٤٤٣اعرض في المكتبة الشاملة.

قال أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (ج ٧، ص ١٩٨)إرشاد العقل السليمأبو السعود٧/١٩٨اعرض في المكتبة الشاملة: «٩١ - ٩٦ ﴿فراغ الي الهتهم﴾ اي ذهب اليها في خيفة واصله الميل بحيلة ﴿فقال﴾ للاصنام استهزاء ﴿الا تاكلون﴾ اي من الطعام الذي كانوا يصنعونه عندها لتبرك عليه.»