تفسير الطبري (جامع البيان، ج 19، ص 618)جامع البيانالطبري١٩/٦١٨: قال: وإن لوط بن هاران بن تارخ (وهو ابن أخي إبراهيم الخليل عليهما السلام) لمن رسلنا الذين أرسلناهم إلى أهل سدوم وعمورة لإنذارهم من فاحشتهم الشنعاء التي لم يسبقهم بها أحد من العالمين.
تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم، ج 7، ص 38)تفسير القرآن العظيمابن كثير٧/٣٨: أوضح أن الله أرسله إلى قومه الفجار الكفار فدعاهم إلى الله ونهاهم عن الفواحش والمنكرات، فكذبوه وتوعدوه بالإخراج، فأهلكهم الله وجعله من المرسلين المكرمين.
تفسير السعدي (تيسير الكريم الرحمن، ص 706)تيسير الكريم الرحمنعبد الرحمن السعدي٧٠٦: ذكر أن إثبات رسالة لوط تقرير لعصمته وشرفه ووجوب الاقتداء بجهاده في محاربة الانحلال الأخلاقي.
البناء اللغوي والمعجمي والإعرابي
بيان الوجوه الإعرابية والدقائق اللغوية (كما في «اللباب في علوم الكتاب» لابن عادل و«التحرير والتنوير» لابن عاشور و«المفردات» للراغب):
البناء اللغوي والمعجمي:
{لُوطًا}: اسم نبي كريم، وهو علم عربي منصرف لخفته (ساكن الوسط)، وقيل مشتق من اللوط وهو اللصوق بالقلب محبةً.
{الْمُرْسَلِينَ}: أصحاب الرسالات الموحى إليهم من عند الله.
الإعراب التفصيلي:
{وَإِنَّ}: الواو استئنافية عاطفة لسرد الرسل، إن حرف توكيد ونصب.
{لُوطًا}: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (منصرف).
{لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ}: اللام هي اللام المزحلقة، ومن المرسلين جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إنّ.
النظم وتناسب الآيات والسياق
تحرير لطائف النظم ومواقع التناسب والسياق (على ما قرره الإمام البقاعي في «نظم الدرر» والفخر الرازي في «مفاتيح الغيب»):
وجه المناسبة: انتقال مبارك إلى حلقة جديدة من حلقات النبوة؛ وهي قصة لوط عليه السلام، لبيان تنوع ميادين المعركة بين الرسل وأقوامهم؛ فمنهم من حارب الشرك الوثني، ومنهم من حارب الانحلال الخلقي والشذوذ الفطري، والدين واحد لا يتجزأ.
كشف الشبهات والمحاكمة العقلية
توجيه المحاكمة العقلية ودفع الإشكالات (على منهج الإمام الرازي في «التفسير الكبير» والشنقيطي في «دفع إيهام الاضطراب»):
دفع افتراءات أهل الكتاب في حق لوط عليه السلام:
المحاكمة العقدية والقرآنية الصارمة: ما ورد في التوراة المحرفة من افتراءات قبيحة ونسبة شرب الخمر وارتكاب الفاحشة مع ابنتيه إلى لوط عليه السلام هي من أبطل الباطل وأقبح الكفر؛ فالقرآن يقرر صراحة وطهارة أن لوطاً {لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ}، والرسل معصومون مطهرون من كبائر الذنوب وخوارم المروءة فضلاً عن هذه الفواحش المستقذرة.