إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
إن إلياس من عباد الله المؤمنين المنقادين للحق.
{مِنْ عِبَادِنَا}: متعلقان بمحذوف خبر إنّ، و«نا.» مضاف إليه.
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٣/١٧٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَوْلُهُ: إِلْ ياسِينَ قِيلَ أُرِيدَ بِهِ إِلْيَاسُ خَاصَّةً وَعبر عَنهُ بياسين لِأَنَّهُ يُدْعَى بِهِ.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٣، ص ١٧٠): «وَقَرَأَهُ الْبَاقُونَ بِهَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ دُونَ أَلِفٍ بَعْدَهَا وَبِإِسْكَانِ اللَّامِ عَلَى أَنَّهَا كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ اسْمُ إِلْيَاْسَ وَهِيَ مَرْسُومَةٌ فِي الْمَصَاحِفِ كُلِّهَا عَلَى قِطْعَتَيْنِ إِلْ يَاسِينَ وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْقِرَاءَتَيْنِ لِأَنَّ آلَ قَدْ تُرْسَمُ مَفْصُولَةً عَنْ مَدْخُولِهَا.»
قال ابن عادل في اللباب في علوم الكتاب١٦/٣٤١اعرض في المكتبة الشاملة: «لأنه يصير المعنى لكن عباد الله المخلصين من غير هؤلاء لم يحضرُوا. ولا حاجة إلى هذا بوجه إذ به يَفْسُد نَظْمُ الكَلَامِ.»
التحرير والتنوير٢٣/١٧٠اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ﴾ الثابتين على الإيمان الكامل؛ وفيه تنصيص على أن الإيمان هو علة كل رفعة ورضوان، وتأكيد لشرف العبودية لله رب العالمين.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ