إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
إن هذا الذي نحن فيه من الكرامة والنجاة لهو الفوز العظيم.
{هَٰذَا}: الهاء للتنبيه، و«ذا.» اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ.».
{لَهُوَ}: اللام المزحلقة للتأكيد، «هو.» ضمير فصل لا محل له من الإعراب، أو مبتدأ ثانٍ.
{الْفَوْزُ}: خبر «إنّ.» مرفوع بالضمة الظاهرة (أو خبر المبتدأ «هو.» والجملة خبر إن). والفوز: الظفر بالمرغوب والنجاة من المرهوب.
قال محمود صافي في الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه١٢/٦١اعرض في المكتبة الشاملة: «القول لقول مقدر اي قال اهل الجنة: «انحن مخلدون فما نحن بميتين .»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٣/١١٩اعرض في المكتبة الشاملة: «فَقَالَ: الَّذِي يُتَمَنَّى فِيهِ الْمَوْتُ. وَالظَّاهِرُ أَنَّ جُمْلَةَ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ حِكَايَةٌ لِبَقِيَّةِ كَلَامِ الْقَائِلِ لِرِفَاقِهِ، فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ التَّذْيِيلِ وَالْفَذْلَكَةِ لِحَالَتِهِمُ الْمُشَاهَدِ بَعْضُهَا وَالْمُتَحَدَّثِ عَنْ بَعْضِهَا بِقَوْلِهِ: أَفَما نَحْنُ بِمَيِّتِينَ.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٣، ص ١١٩): «وَهُوَ مُسْتَعْمَلٌ فِي التَّقْرِيرِ الْمُرَادِ بِهِ التَّذْكِيرُ بِنِعْمَةِ الْخُلُودِ فَإِنَّهُ بَعْدَ أَنْ أَطْلَعَهُمْ عَلَى مَصِيرِ قَرِينِهِ السُّوءِ أَقْبَلَ عَلَى رِفَاقِهِ بِإِكْمَالِ حَدِيثِهِ تَحَدُّثًا بِالنِّعْمَةِ وَاغْتِبَاطًا وَابْتِهَاجًا بِهَا، وَذِكْرًا لَهَا فَإِنَّ لِذِكْرِ الْأَشْيَاءِ الْمَحْبُوبَةِ لَذَّةً فَمَا ظَنُّكَ بِذِكْرِ نِعْمَةٍ قَدِ انْغَمَسُوا فِيهَا وَأَيْقَنُوا بِخُلُودِهَا. وَلَعَلَّ نَظْمَ هَذَا التَّذَكُّرِ فِي أُسْلُوبِ الِاسْتِفْهَامِ التَّقْرِيرِيِّ لِقَصْدِ أَنْ يَسْمَعَ تَكَرُّرَ ذِكْرِ ذَلِكَ حِينَ يُجِيبُهُ الرِّفَاقُ بِأَنْ يَقُولُوا: نَعَمْ مَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ.»
التحرير والتنوير٢٣/١١٩اعرض في المكتبة الشاملة
قال برهان الدين الكرماني في غرائب التفسير وعجائب التأويل٢/٩٧٥اعرض في المكتبة الشاملة: «الغريب: صفة للخمر. قوله: (بيض مكنون) . مصون كبيض النعام تكنها بريشها من الشمس والريح والغبار. الغريب: شبهن بالماح مسلوقا. العجيب: ابن عباس: البيض المكنون، الدر في صدفه. قوله: (اني كان لي قرين) . قيل: كانا اخوين، وقيل: شريكين. الغريب: كانا اخوين، وهما فطروس الكافر ويهود المسلم وقصتهما في الكهف.». غرائب التفسير وعجائب التأويل٢/٩٧٥اعرض في المكتبة الشاملة.
قال أهل التفسير في بيان النظم في القرآن الكريم٣/٤٣٨اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿ان هذا لهو الفوز العظيم﴾ (٦٠) ﴿لمثل هذا فليعمل العاملون﴾ (٦١) ٦٠ - ﴿ان هذا﴾ المال في الجنة ﴿لهو الفوز العظيم﴾ لمن امن بالاخرة وعمل لها. ٦١ - ﴿لمثل هذا فليعمل العاملون﴾ في دنياهم. ﴿اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم﴾ (٦٢) ٦٢ - ﴿اذلك﴾ المال في الجنة ﴿خير نزلا ام شجرة الزقوم﴾ في جهنم؟». بيان النظم في القرآن الكريم٣/٤٣٨اعرض في المكتبة الشاملة.
تصحيح معايير النجاح والفوز في حياة المسلم؛ فلا يأسف على ما فاته من الدنيا ما دام على صراط الإيمان المستقيم.
شحذ الهمم وبعث العزائم لنيل هذا الفوز العظيم بالعمل الصالح والصبر والإخلاص.
قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن٧/٤٦٣اعرض في المكتبة الشاملة: «علي حسب العوامل منصوب بميتين كما ينصب المصدر بالفعل المذكور قبله في مثل قولك ما ضربت زيدا الا ضربة واحدة كانه قيل وما نحن نموت موتة الا موتتنا الاولي وقيل نصبها علي الاستثناء المنقطع بمعني لكن الموتة الاولي قد كانت في الدنيا وقيل الا هنا بمعني بعد وسوي وما نحن بمعذبين كالكفار فان النجاة من العذاب ايضا نعمة جليلة.».
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿ان هذا﴾ اي الامر العظيم الذي نحن فيه ﴿لهو الفوز العظيم﴾ وقيل هو من قول الله ﷿ تقريرا لقولهم وتصديقا له وقريء لهو الرزق العظيم وهو ما رزقوه من السعادة العظمي.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم