فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ
فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ
فهم يسرعون إسراعا شديدا على آثار آبائهم، مقلدين لهم من غير تدبر ولا تعقل.
وقال مجاهد وقتادة وابن عباس: «{يُهْرَعُونَ}؛ أي يسعون ويهرولون في آثارهم دون تثبت ولا روية.».
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٥/٨٨اعرض في المكتبة الشاملة: «" فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ" أَيْ يُسْرِعُونَ، عَنْ قَتَادَةَ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: كَهَيْئَةِ الْهَرْوَلَةِ.»
قال الطبري في جامع البيان١٩/٥٥٦اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ: فهؤلاء يُسْرَعُ بهم في طريقهم؛ ليَقْتَفُوا آثارهم وسُنَّتَهم. يقالُ منه: أُهْرِع فلانٌ: إذا سار سيرًا حثيثًا، فيه شَبَهٌ بالرِّعْدةِ.»
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٥، ص ٨٨): «قال قَالَ الْفَرَّاءُ: الْإِهْرَاعُ الْإِسْرَاعُ بِرَعْدَةٍ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ:" يُهْرَعُونَ" يَسْتَحِثُّونَ مَنْ خَلْفَهُمْ.»
الجامع لأحكام القرآن١٥/٨٨اعرض في المكتبة الشاملة
{فَهُمْ}: الفاء عاطفة تفيد الترتب والسببية، «هم.» ضمير منفصل مبتدأ.
{يُهْرَعُونَ}: فعل مضارع مبني للمجهول (وهو من الأفعال التي لزمت البناء للمجهول في الاستعمال) مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل، والجملة خبر المبتدأ «هم.». والإهراع: الإسراع مع الرعدة والحث والدفع السريع كأن أحداً يسوقه من خلفه.
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٣/١٢٧اعرض في المكتبة الشاملة: «ويُهْرَعُونَ بِفَتْحِ الرَّاءِ مَبْنِيًّا لِلْمَجْهُولِ مُضَارِعُ: أَهْرَعَهُ، إِذَا جَعَلَهُ هَارِعَا، أَيْ حَمَلَهُ عَلَى الْهَرَعِ وَهُوَ الْإِسْرَاعُ الْمُفْرِطُ فِي السَّيْرِ، عَبَّرَ بِهِ عَنِ الْمُتَابَعَةِ دُونَ تَأَمُّلٍ، فَشَبَّهَ قَبُولَ الِاعْتِقَادِ بِدُونِ تَأَمُّلٍ بِمُتَابَعَةِ السَّائِرِ مُتَابَعَةً سَرِيعَةً لِقَصْدِ الِالْتِحَاقِ بِهِ.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٣، ص ١٢٧): «وَأُسْنِدَ إِلَى الْمَجْهُولِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَن ذَلِك ناشىء عَنْ تَلْقِينِ زُعَمَائِهِمْ وَتَعَالِيمِ الْمُضَلِّلِينَ، فَكَأَنَّهُمْ مَدْفُوعُونَ إِلَى الْهَرَعِ فِي آثَارِ آبَائِهِمْ فَيَحْصُلُ مِنْ قَوْلِهِ: يُهْرَعُونَ تَشْبِيهُ حَالِ الْكَفَرَةِ بِحَالِ مَنْ يُزْجَى وَيُدْفَعُ إِلَى السَّيْرِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يسَار بِهِ.»
قال النحاس في إعراب القرآن للنحاس٣/٢٨٧اعرض في المكتبة الشاملة: «فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ (٧٠) قال الفراء : الإهراع الإسراع فيه شبيه بالرعدة، وقال محمد بن يزيد: المهرع»
التحرير والتنوير٢٣/١٢٧اعرض في المكتبة الشاملة
التمهل والروية والتثبت في القرارات المصيرية والعقائدية؛ فالمؤمن لا يسير مع التيار ولا يهرع خلف الموضات والأفكار الهدامة لمجرد أن الناس يتبعونها.
الاستقلال الإيماني؛ فكن صاحب رأي وبصيرة: «لا تكونوا إمعة؛ تقولون إن أحسن الناس أحسنا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطنوا أنفسكم.».
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/٦٣اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فهم علي اثارهم يهرعون﴾ يسرعون. قال محمد: يقال: هرع الرجل واهرع اذا استحث واسرع.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ﴾ يُحثون ويسرعون كأنهم يُقهرون ويزعجون على الإسراع؛ وفيه ذمٌّ قاطع للتقليد في أصول الدين ودفع لشبهة الاحتجاج بفعل الأسلاف، فالواجب على العاقل اتباع الحجة والبرهان لا التعصب للموروث الفاسد.»