وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
وانظر ما ينزل بهم من العذاب بسبب تكذيبهم لك ، فسوف يعاينون ذلك.
قال محيي الدين درويش في «إعراب القرآن وبيانه»: «وقيل له محل من الاعراب وهو مذهب الكوفيين ويقولون هو توكيد لما قبله فان ضمير الرفع قد يؤكد به المنصوب والمجرور نحو ضربتك انت ومررت بك انت. فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اللغة: (بساحتهم) :.»
قال الدعاس في إعراب القرآن للدعاس٣/١١٨اعرض في المكتبة الشاملة: «فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين «فتول.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٣/١٩٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وَتَفْرِيعُ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ عَلَى وَأَبْصِرْهُمْ تَفْرِيعٌ لِإِنْذَارِهِمْ بِوَعِيدٍ قَرِيبٍ عَلَى بِشَارَةِ النَّبِيءِ بِقُرْبِهِ فَإِن ذَلِك المبصر يسرّ النبيء ﷺ وَيُحْزِنُ أَعْدَاءَهُ، فَفِي الْكَلَامِ اكْتِفَاءٌ، كَأَنَّهُ قِيلَ: أَبْصِرْهُمْ وَمَا يَنْزِلُ بِهِمْ فَسَوْفَ تُبْصِرُ مَا وَعَدْنَاكَ وَلِيُبْصِرُوا مَا يَنْزِلُ بِهِمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَهُ.»
قال الزمخشري في الكشاف٤/٦٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وعن السدى: إلى يوم بدر. وقيل إلى الموت. وقيل: إلى يوم القيامة وَأَبْصِرْهُمْ وما يقضى عليهم من الأسر والقتل والعذاب في الآخرة، فسوف يبصرونك وما يقضى لك من النصرة والتأييد والثواب في العاقبة.»
المنهج الدعوي: ثقة الداعية بأن المشاهد والوقائع القادمة ستشهد على صدق دعوته وكذب أعدائه، فالزمن جزء من العلاج.
الوجدان الإيماني: التحصن بالبصيرة الإيمانية التي ترى مآلات الأمور بنور الوحي قبل وقوعها في عالم الشهادة.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/٧٨اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿وابصرهم فسوف يبصرون﴾ اي: فسوف يرون العذاب [ايضا يقولوا: انتظر بهم].»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«عن السدي وقال البغوي قال السدي يوم يامركم بالقتال وهو المراد بقول مقاتل نسختها اية القتال. وابصرهم مغلوبا مقتولا معذبا- فيه دلالة علي انه كائن قريب كانه قدامه فسوف يبصرون (١٧٥) ما قضينا لك من التاييد والنصرة في الدنيا والثواب في الاخرة وما يحل بهم في الدارين وسوف للوعيد لا للتبعيد- اخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ