إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
إن إبراهيم من عباد الله المؤمنين المنقادين للحق.
{مِنْ عِبَادِنَا}: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إنّ، و«نا.» مضاف إليه.
قال الزمخشري في الكشاف٤/٥٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وقد استشهد أبو حنيفة ﵀ بهذه الآية فيمن نذر ذبح ولده: أنه يلزمه ذبح شاة، فإن قلت: من كان الذبيح من ولديه؟»
قال الزمخشري في «الكشاف» (ج ٤، ص ٥٦): «قال: يا موسى، لم يحبني أحد حب إبراهيم قط، ولا خير بيني وبين شيء قط إلا اختارني. وأمّا إسماعيل فإنه جاد بدم نفسه.»
قال الزمخشري في الكشاف٤/٥٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وروى أنه هرب من إبراهيم ﵇ عند الجمرة فرماه بسبع حصيات حتّى أخذه، فبقيت سنة في الرمي.»
الكشاف٤/٥٦اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«يقول: بشَّرْناه بإسحاقَ، ومِن وراءِ إسحاقَ يعقوبَ، يقولُ: بابنٍ وابنِ ابنٍ. فلم يَكُنْ لِيَأْمُرَه بِذَبْحِ إسحاقَ، وله فيه مِن اللَّهِ الموعودُ ما وعَدَه (¬٥)، وما الذى أُمِر بذبحِه إلا إسماعيلُ (¬٦). حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن الحسنِ بنِ دينارٍ وعمرو بنِ عبيدٍ، عن الحسنِ بنِ أبى الحسنِ البصرىِّ، أنه كان لا يَشُكُّ في ذلك، أن الذي أُمِر بذبحِه من ابنى إبراهيمَ إسماعيلُ (¬٧).»
«قال: سليمٍ مُتقبَّلٍ] (¬١). وقال آخرون: قيل له: عظيمٌ؛ لأنه ذبحٌ ذُبح بالحقِّ، وذلك ذَبْحُه بدينِ إبراهيمَ.»
«قال: رعَى في الجنةِ أربعين خريفًا (¬٣). وقال آخرون: قيل له: عظيمٌ؛ لأنه كان ذِبْحًا مُتَقَبَّلًا.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ