لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ
لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ
لا يقدر الشياطين أن يصغوا إلى كلام الملائكة في السماء، ويرمون بالشهب من جميع جوانبها.
وقال ابن عباس ومجاهد: «الملأ الأعلى: هم الملائكة وسكان السماوات.».
قال سعيد حوى في الأساس في التفسير٨/٤٧٦٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وبنو عبد مناف الشرف: اطعموا فاطعمنا، وحملوا فحملنا، واعطوا فاعطينا، حتي اذا تحاذينا علي الركب، وكنا كفرسي رهان، قالوا: منا نبي ياتيه الوحي من السماء، فمتي ندرك هذه؟ والله لا نؤمن به ابدا ولا نصدقه! فقام عنه الاخنس وتركه .. فهو الحسد كما نري.». (ج 8، ص 4765).
قال الإمام الخازن في لباب التأويل في معاني التنزيل٤/١٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب وحفظا من كل شيطان مارد اي وحفظنا السماء من كل شيطان متمرد عات يرمون بالشهب لا يسمعون الي الملا الاعلي يعني الي الملائكة والكتبة لانهم سكان السماء وذلك ان شياطين يصعدون الي قرب.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٥/٦٥اعرض في المكتبة الشاملة: «الْمَلَأُ الْأَعْلَى: أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَمَا فَوْقَهَا، وَسُمِّيَ الْكُلُّ مِنْهُمْ أَعْلَى بِالْإِضَافَةِ إِلَى مَلَإِ الْأَرْضَ. الضَّمِيرُ فِي" يَسَّمَّعُونَ" لِلشَّيَاطِينِ.»
قال الطبري في جامع البيان١٩/٤٩٩اعرض في المكتبة الشاملة: «قال: فكانوا يَسمَعون الوحىَ. قال: وكانت النجومُ لا تُجرَى (¬٤)، وكانت الشياطينُ لا تُرْمَى. قال: فإذا سمِعوا الوحىَ نزَلوا إلى الأرضِ، فزادوا فى الكلمةِ تسعًا.»
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٥، ص ٦٥): «وَيَنْتَفِي عَلَى الْقِرَاءَةِ الْأَخِيرَةِ أَنْ يَقَعَ مِنْهُمُ اسْتِمَاعٌ أَوْ سَمَاعٌ. قَالَ مُجَاهِدٌ: كَانُوا يَتَسَمَّعُونَ وَلَكِنْ لَا يَسْمَعُونَ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ" لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ" قَالَ: هُمْ لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يَتَسَمَّعُونَ.»
الجامع لأحكام القرآن١٥/٦٥اعرض في المكتبة الشاملة
{إِلَى الْمَلَإِ}: جار ومجرور متعلق بيسمعون؛ وضُمّن يسمعون معنى يصغون فلذلك عُدّي بـ «إلى.». والملأ الأعلى: أهل السماء من الملائكة المقربين وأشراف الخلق.
{وَيُقْذَفُونَ}: الواو عاطفة، «يقذفون.» فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل. والقذف: الرمي الشديد العنيف من بعد.
قال محيي الدين درويش في إعراب القرآن وبيانه٨/٢٤٤اعرض في المكتبة الشاملة: «ولا نافية ويسمعون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل وإلى الملأ الأعلى متعلقان بيسمعون وسيأتي سر هذا التعدي في باب الفوائد، والأعلى صفة للملأ ويقذفون الواو عاطفة ويقذفون فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل ومن كل جانب متعلقان بيقذفون أي من أي جهة صعدوا ليسترقوا السمع.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٣/٩٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وَوَصْفُ الْمَلَإِ بِ الْأَعْلى لِتَشْرِيفِ الْمَوْصُوفِ. وَالْقَذْفُ: الرَّجْمُ، وَالْجَانِبُ: الْجِهَةُ، وَالدُّحُورُ: الطَّرْدُ. وَانْتَصَبَ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِ يُقْذَفُونَ. وَإِسْنَادُ فَعْلِ يُقْذَفُونَ لِلْمَجْهُولِ لِأَنَّ الْقَاذِفَ مَعْلُومٌ وَهُمُ الْمَلَائِكَةُ الْمُوَكَّلُونَ بِالْحِفْظِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ»
قال الزمخشري في الكشاف٤/٣٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وقرئ بالتخفيف والتشديد، وأصله: يتسمعون. والتسمع: تطلب السماع. يقال: تسمع فسمع، أو فلم يسمع.»
قال الإمام النسفي في مدارك التنزيل وحقائق التأويل٣/١١٧اعرض في المكتبة الشاملة: «لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب ﴿لا يسمعون﴾ لكل شيطان لانه في معني الشياطين يسمعون كوفي غير ابي بكر واصله يتسمعون والتسمع تطلب السماع يقال تسمع فسمع او فلم يسمع وينبغي ان يكون كلاما منقطعا مبتدا اقتصاصا لما عليه حال المسترقة للسمع وانهم لا يقدرون ان يسمعوا الي كلام الملائكة او يتسمعوا وقيل اصله لئلا يسمعوا فحذفت اللام كما حذفت في جئتك ان تكرمني فبقي ان لا.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٢/٧٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وقوله- سبحانه-: لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى، وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ. دُحُوراً وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ جملة مستأنفة لبيان حالهم عند حفظ السماء، وبيان كيفية الحفظ، وما يصيبهم من عذاب وهلاك إذا ما حاولوا استراق السمع منها.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٢/٧١اعرض في المكتبة الشاملة: «والخطف: الأخذ للشيء بسرعة وخفية واختلاس وغفلة من المأخوذ منه. أى: لا يسمع الشياطين إلى الملأ الأعلى، إلا الشيطان الذي خطف الخطفة من كلام الملائكة بسرعة وخفة، فيما يتفاوضون فيه من أحوال البشر- دون ما يتعلق بالوحي- فإنه في هذه الحالة يتبع هذا الشيطان ويلحقه شِهابٌ ثاقِبٌ أى: شعلة من النار تثقب الجو بضوئها فتهلكه وتحرقه وتثقبه وتمزقه.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿لا يسمعون الي الملا الاعلي﴾ كلام مبتدا مسوق لبيان حالهم بعد بيان حفظ السماء عنهم مع التنبيه علي كيفية الحفظ وما يعتريهم في اثناء ذلك من العذاب ولا سبيل الي جعله صفة لكل شيطان ولا جوابا عن سؤال مقدر لعدم استقامة المعني ولا علة للحفظ علي ان يكون الاصل لئلا يسمعوا فحذفت اللام كما حذفت من قولك جئتك ان تكرمني فبقي ان لا يسمعوا ثم.»
«فان رجم الشيطان ليس الا من السماء الدنيا ولا سبيل للشياطين فوق سماء الدنيا والقول بان الشهاب تخرج من الكواكب الثابتة في السماء الثامنة نافذة من السماوات السبع الي سارق السمع من الشياطين ياباه العقل والنقل والله اعلم.»
«السُّؤَالُ الْخَامِسُ: أَنَّ مَقَرَّ الْمَلَائِكَةِ هُوَ السَّطْحُ الْأَعْلَى مِنَ الْفَلَكِ، وَالشَّيَاطِينُ لَا يُمْكِنُهُمُ الْوُصُولُ إلا إلى»
«الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: الْفَرْقُ بَيْنَ قَوْلِكَ سَمِعْتُ حَدِيثَ فُلَانٍ، وَبَيْنَ قَوْلِكَ سَمِعْتُ إِلَى حَدِيثِهِ، بِأَنَّ قَوْلَكَ سَمِعْتُ حَدِيثَهُ يُفِيدُ الْإِدْرَاكَ، وَسَمِعْتُ إِلَى حَدِيثِهِ يُفِيدُ الْإِصْغَاءَ مَعَ الْإِدْرَاكِ.»