الطلاق المشروع وسعة فضل الله: قال قتادة وابن عباس ومجاهد: إن تعذرت الحلول الودية واستحكم النفور والشقاق بين الزوجين وتفرقا بالطلاق المشروع؛ فإن الله سبحانه يتكفل بإغنائهما؛ فيغني الرجل بزوجة أخرى صالحة توافقه، ويغني المرأة بزوج آخر يكرمها أو برزق وسكينة واستغناء عن هذا الزواج المتعثر، من سعة فضله وخزائنه التي لا تنفد.
أخرج الطبري (ج ٩، ص ٤١٠)مصدر غير محدد٩/٤١٠ أن الآية تتضمن تطميناً للمطلقين من الخوف من الفقر والضياع.
البناء اللغوي والمعجمي والإعرابي
يَتَفَرَّقَا
التفرق بالفراق والطلاق على الوجه الشرعي المأذون فيه بإحسان.
يُغْنِ
الإغناء سد الفاقة والرزق وتطييب الخاطر وراحة النفس من الضنك.
مِّن سَعَتِهِ
من سعة رزقه وفضله وخزائنه وغناه المطلق.
وَاسِعًا
واسع الفضل والرحمة والغنى والجود.
وَإِن
الواو عاطفة، إن شرطية جازمة.
يَتَفَرَّقَا
فعل الشرط مجزوم بحذف النون، والألف فاعل.
يُغْنِ
جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة (الياء)، واسم الجلالة فاعل.
كُلًّا
مفعول به منصوب (أي كل واحد منهما).
مِّن سَعَتِهِ
متعلق بيغن.
وَاسِعًا
خبر كان أول، و{حَكِيمًا}: خبر ثان.
النظم وتناسب الآيات والسياق
تحرير لطائف النظم ومواقع التناسب والسياق (على ما قرره الإمام البقاعي في «نظم الدرر» والفخر الرازي في «مفاتيح الغيب»):
توازن قرآني معجز في معالجة منظومة الزواج؛ فبعد أن حث على الصلح في الآية (١٢٨) ونهى عن الجور في الآية (١٢٩)، فتح باب الفراق بالمعروف إذا انسدت آفاق التراضي؛ ليعلم الناس أن الطلاق ليس نهاية العالم ولا جريمة محرمة، بل هو مخرج شرعي رحيم حين تستحيل العشرة.
كشف الشبهات والمحاكمة العقلية
توجيه المحاكمة العقلية ودفع الإشكالات (على منهج الإمام الرازي في «التفسير الكبير» والشنقيطي في «دفع إيهام الاضطراب»):
حكمة تشريع الطلاق في الإسلام وتفوقه على الشرائع المحرمة له: الآية تبرز تفوق التشريع الإسلامي على المذاهب الكنسية والنظم الوضعية التي تحرم الطلاق أو تضيق فيه حتى تلجئ الزوجين إلى البغضاء أو الجرائم أو الخيانة؛ فالإسلام يقدس الزواج ويجعله ميثاقاً غليظاً، ولكنه عند تعذر الوفاق يشرع الطلاق بالمعروف والإحسان؛ مع وعد إلهي قاطع بالتكفل برزق الطرفين وسعادتهما من سعة فضل الله.
إسناد الإغناء إلى الله مباشرة {يُغْنِ اللَّهُ}: تطمين لقلب المرأة الضعيفة التي تخشى الفقر بعد الطلاق، وتطمين للرجل الذي يخشى أعباء الصداق الجديد؛ فالرازق هو الله الواسع الغني.
اقتران السعة بالحكمة في الفاصلة: {وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا}؛ واسع الفضل في عطائه، حكيم في تفريقه وجمعه وتشريعه لما يصلح عباده.
التوجيه الدعوي والتربوي والوجدان الإيماني
الهدايات التزكوية والمقاصد العملية والإيمانية (على هدي ما فصله الشيخ السعدي في «تيسير الكريم الرحمن» والإمام ابن القيم في «مدارج السالكين»):