وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا
وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا
ولو ثبتوا على ما يوعظون به لأعطاهم الله من عنده ثوابا عظيما كثيرا لا ينقطع.
قال محيي الدين درويش في إعراب القرآن وبيانه٢/٢٥٣اعرض في المكتبة الشاملة: «ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما الاعراب: (ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم) كلام مستانف مسوق لتوبيخ الذين يتقاعسون عن الاستجابة للرسول وطاعته.»
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: ««تثبيتا.»
قال محيي الدين درويش في إعراب القرآن وبيانه٢/٢٥٤اعرض في المكتبة الشاملة: «الواو عاطفة وإذن حرف جواب وجزاء مهمل لأنه وقع بعد أحد العاطفين، وهما الواو والفاء، وهو جواب لسؤال مقدّر، كأنه قيل: وماذا يكون لهم بعد التثبيت؟»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٥/١١٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وَمِمَّا دَلَّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْخَيْرِ خَيْرُ الدُّنْيَا، وَبِالتَّثْبِيتِ التَّثْبِيتُ فِيهَا، قَوْلُهُ عَاطِفًا عَلَيْهِ وَإِذاً لَآتَيْناهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً.»
قال أهل التفسير في بيان النظم في القرآن الكريم١/٣٤٩اعرض في المكتبة الشاملة: «٦٦ - ﴿ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم﴾ اي كونوا علي استعداد للتضحية بانفسكم في سبيل الله، ولا يقتصر ذلك علي القتال وانما يتجاوزه الي تكريس النفس لخدمة الدين بالدعوة وبشتي الوسائل.».
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٢/١٩٨اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما﴾ جواب لسؤال مقدر كانه قيل وماذا يكون لهم بعد التثبيت فقيل واذن لو ثبتوا لاتيناهم فان اذن جواب وجزاء.»
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر٤/٢٣٨٣اعرض في المكتبة الشاملة: «فهم اذا فعلوا ما يوعظون به، ﴿واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما﴾ وساعة تسمع «.».
قال الإمام أبو القاسم القشيري في «لطائف الإشارات»: «وقوله: «ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤك.» . لو جعلوك ذريعتهم لوصلوا الينا، ويقال لو لازموا التذلل والافتقار وركبوا مطية الاستغفار لاناخوا بعقوة المبار. قوله جل ذكره: فلا وربك لا يؤمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما سد الطريق- الي نفسه- علي الكافة الا بعد الايمان بمحمد ﷺ، فمن لم يمش تحت رايته فليس له من الله نفس.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط٣/٢٠٦اعرض في المكتبة الشاملة: «أى: وإذا لو ثبتوا على طاعتنا لأعطيناهم من عندنا ثوابا عظيما لا يعرف مقداره إلا الله- تعالى- ولتقبلناهم وأرشدناهم إلى سلوك الطريق المستقيم وهو طريق الإسلام الذي باتباعه يسعدون في دنياهم وآخرتهم.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٣، ص ٢٠٦): «لو ثبت أنهم فعلوا ذلك لكان ما فعلوه خَيْراً لَهُمْ في دنياهم وآخرتهم. ولكان أَشَدَّ تَثْبِيتاً لهم على الحق والصواب، وأمنع لهم من الضلال. ثم بين- سبحانه- ما لهم بعد ذلك من أجر عظيم فقال: وَإِذاً لَآتَيْناهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير١/٥٠٥اعرض في المكتبة الشاملة: «والصديقين هم الذين آمنوا بالله ورسوله وصدقوا بكل ما جاء به رسول الله ﷺ، وأخبر به والشهداء: جمع شهيد، وهو من قتل في سبيل الله.»
التفسير الوسيط٣/٢٠٦اعرض في المكتبة الشاملة
الرغبة الصادقة فيما عند الله، واحتساب المشاق التكليفية رخيصة في جنب الأجر العظيم.
إدراك أن الطاعة مربحة ومثمرة في العاجل والآجل.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز١/٣٨٥اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿واذا لاتيناهم من لدنا﴾ ﴿من عندنا﴾ (اجرا عظيما﴾ يعني: الجنة.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«اخرجت للناس وبقوله يسارعون في الخيرات ونحو ذلك واثني عليهم رسول الله ﷺ بقوله خير القرون قرني وبقوله ان الله اختارني واختار لي اصحابا ولو كان الضمير عايدا الي الصحابة لزم فضل اصحاب موسي ﵇ عليهم فانهم قتلوا انفسهم حين امروا به للتوبة.»
«النَّوْعُ الثَّالِثُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذاً لَآتَيْناهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً. وَاعْلَمْ أَنَّهُ تَعَالَى لَمَّا بَيَّنَ أَنَّ هَذَا الْإِخْلَاصَ فِي الْإِيمَانِ خَيْرٌ مِمَّا يُرِيدُونَهُ مِنَ النِّفَاقِ وَأَكْثَرُ ثَبَاتًا وَبَقَاءً، بَيَّنَ أَنَّهُ كَمَا أَنَّهُ فِي نَفْسِهِ خَيْرٌ فَهُوَ أَيْضًا مُسْتَعْقِبُ الْخَيِّرَاتِ الْعَظِيمَةِ وَهُوَ الْأَجْرُ الْعَظِيمُ وَالثَّوَابُ الْعَظِيمُ.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا