سبب النزول وشجاعة النبي صلى الله عليه وسلم المفردة: أخرج ابن جرير الطبري (ج ٨، ص ٦٨٥)مصدر غير محدد٨/٦٨٥ وابن أبي حاتم عن مجاهد والسدي وقتادة: لما كان يوم بدر الصغرى (موعد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي سفيان بعد أحد في موسم بدر)، ثبط المنافقون الناس وتخوف بعضهم من لقاء قريش، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والله لأخرجن ولو وحدي!»؛ فأنزل الله تعالى: {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ}؛ فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه جماعة من المؤمنين حتى أتوا بدراً فأقاموا بها ينتظرون أبا سفيان، فجبن أبو سفيان ورجع بمشركي مكة، وظفر المسلمون بالأمن والتجارة.
أخرج أحمد في مسنده (رقم ٦٥٤)مصدر غير محددحديث رقم ٦٥٤ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «كنا إذا حمي البأس ولقي القومُ القومَ اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فما يكون منا أحد أدنى إلى العدو منه».
البناء اللغوي والمعجمي والإعرابي
لَا تُكَلَّفُ
التكليف إلزام ما فيه كلفة ومشقة؛ أي لا يلزمك ولا يحاسبك الله إلا على عملك وجهادك بنفسك.
تحرير لطائف النظم ومواقع التناسب والسياق (على ما قرره الإمام البقاعي في «نظم الدرر» والفخر الرازي في «مفاتيح الغيب»):
أمر مباشر وحاسم لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم بالثبات في الميدان ولو تخلف الناس جميعاً؛ ليكون قدوة حية للأمة في التضحية واليقين والشجاعة، مع الأمر بتحريض المؤمنين ليكون الجهاد عملاً جماعياً راشداً.
كشف الشبهات والمحاكمة العقلية
توجيه المحاكمة العقلية ودفع الإشكالات (على منهج الإمام الرازي في «التفسير الكبير» والشنقيطي في «دفع إيهام الاضطراب»):
المسؤولية الفردية والشجاعة القيادية: الآية تضع أرفع معايير القيادة في الإسلام؛ فالقائد لا يختبئ وراء جنوده ولا يلقي بهم في المهالك وهو في بروج مشيدة، بل هو في مقدمة الصفوف متحملاً مسؤوليته الفردية كاملة؛ فإذا خذله الناس أو قعدوا لم يقعد، بل مضى في أداء واجبه متوكلاً على ربه؛ وهذا النموذج النبوي المعجز هو الذي صنع معجزات الفتوحات الإسلامية.
أسلوب الحصر في {لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ}: تفريغ النفس من التعلق بأفعال المخلوقين وتقصيرهم؛ فالإنسان محاسب على وسعه وعمله الخاص أولاً، وثانياً على أداء واجب البلاغ والتحريض لغيره.
المقابلة بين بأس الكفار وبأس الله: إبطال الخوف من قوة الأعداء بقوله: {وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا}؛ فإذا كان الكفار يملكون قوة فإن قوة الله ساحقة لا تقف أمامها قوة في الأرض ولا في السماء.
التوجيه الدعوي والتربوي والوجدان الإيماني
الهدايات التزكوية والمقاصد العملية والإيمانية (على هدي ما فصله الشيخ السعدي في «تيسير الكريم الرحمن» والإمام ابن القيم في «مدارج السالكين»):
الثبات على المبدأ وعدم التراجع ولو قعد الناس وتخلف المقصرون.
بث روح الأمل والهمة في صفوف الأمة، وتحريض المؤمنين على الطاعات والصبر في الأزمات.