المقصد الرابع: فريضة الجهاد لحماية المستضعفين وإقامة القسط القضائي وصيانة الدماء المعصومة

ابن جزي الغرناطي«التسهيل لعلوم التنزيل»(ج ١، ص ١٩٩)

«اخبار واستدعاء للطاعة التي ينال بها مرافقة هؤلاء ذلك الفضل الاشارة الي الثواب علي الطاعة بمرافقة من ذكر في الجنة، والفضل صفة او خبر خذوا حذركم اي تحرزوا من عدوكم واستعدوا له فانفروا ثبات اي اخرجوا للجهاد جماعات متفرقين وذلك كناية عن السرايا، وقيل ان الثبتة ما فوق العشرة، ووزنها فعلة بفتح العين ولامها محذوفة او انفروا جميعا اي مجتمعين في الجيش الكثيف فخيرهم في الخروج الي الغزو في قلة.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٧، ص ٢١٧)

«ومَعْنى الكلامِ: فانفِروا إلى عدوِّكم جماعةً بعد جماعةٍ مُتَسلِّحِين. ومن الثُّبَةِ قولُ زُهَيرِ بن أبي سلمى (¬٦): وقد أغْدُو (¬٧) على [ثُبَةٍ كرامٍ] (¬٨) … نَشَاوَى واجِدين لما نشاءُ»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٥، ص ٢٧٣)

«وَالْحِذْرُ وَالْحَذَرُ لُغَتَانِ كَالْمِثْلِ وَالْمَثَلُ. قَالَ الْفَرَّاءُ: أَكْثَرُ الْكَلَامِ الْحَذَرُ، وَالْحِذْرُ مَسْمُوعٌ أَيْضًا، يُقَالُ: خُذْ حَذَرَكَ، أَيِ احذر. وقيل: خذوا السلاح حذرا، لان بِهِ الْحَذَرُ وَالْحَذَرُ لَا يَدْفَعُ الْقَدَرَ.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٧، ص ٢١٨)

«قال: الثُّبَاتُ: الفِرَقُ (¬٤). حدَّثنا الحسنُ (¬٥) بنُ يحيى، قال: أخبرَنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبرَنا معمرٌ (¬٦)، عن قتادةَ مثلَه (¬٧).»