وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
ولو ثبتوا على ما يوعظون به لثبتهم الله على الطريق المستقيم الذي هو الدين الحق.
قال سعيد حوى في الأساس في التفسير٨/٤٤٨٠اعرض في المكتبة الشاملة: «المقطع التاسع ويمتد من الاية (٥٩) الي نهاية الاية (٦٨) وهذا هو: ٣٣/ ٥٩ - ٦٨ كلمة في السياق: [حول صلة المقطع التاسع بسورة النساء وبالمقطع الثامن وبالمحور] ١ - هذا المقطع مبدوء بقوله تعالي: يا ايها النبي فهو الصق بسورة النساء ومحورها لاحظ ما يلي: جاء في سورة.».
قال محمد أبو زهرة في زهرة التفاسير٤/١٧٤٩اعرض في المكتبة الشاملة: «(ولهديناهم صراطا مستقيما (٦٨) * * * الصراط هو الطريق، والمستقيم هو الذي يوصل الي غايته او هدفه، ويقول علماء الهندسة: ان الخط المستقيم هو اقرب خط بين نقطتين، فالصراط المستقيم هو اقرب طريق يوصل الي الحق، والهداية هنا هي التوفيق لاقرب طريق موصل الي الله تعالي.». (ج 4، ص 1749).
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن٥/٢٧٠اعرض في المكتبة الشاملة: «سَبَبُ نُزُولِهَا مَا رُوِيَ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ تَفَاخَرَ هُوَ وَيَهُودِيٌّ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: وَاللَّهِ لَقَدْ كُتِبَ عَلَيْنَا أَنْ نَقْتُلَ أَنْفُسَنَا فَقَتَلْنَا، وَبَلَغَتِ الْقَتْلَى سَبْعِينَ أَلْفًا، فَقَالَ ثَابِتٌ: وَاللَّهِ لَوْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْنَا أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ لَفَعَلْنَا.»
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: ««تثبيتا.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٥/١١٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَوْلُهُ: وَلَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً أَيْ لَفَتَحْنَا لَهُمْ طُرُقَ الْعِلْمِ وَالْهِدَايَةِ، لِأَنَّ تَصَدِّيَهُمْ لِامْتِثَالِ مَا أُمِرُوا بِهِ هُوَ مَبْدَأُ تَخْلِيَةِ النُّفُوسِ عَنِ التَّعَلُّقِ بِأَوْهَامِهَا وَعَوَائِدِهَا الْحَاجِبَةِ لَهَا عَنْ دَرَكِ الْحَقَائِق، فَإِذا ابتدأوا يَرْفُضُونَ هَذِهِ الْمَوَاقِعَ فَقَدِ اسْتَعَدُّوا لِتَلَقِّي الْحِكْمَةِ وَالْكَمَالَاتِ النَّفْسَانِيَّةِ فَفَاضَتْ عَلَيْهِمُ الْمَعَارِفُ تَتْرَى بِدَلَالَةِ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ وَبِتَيْسِيرِ اللَّهِ صَعْبَهَا بِأَنْوَارِ الْهِدَايَةِ وَالتَّوْفِيقِ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الطَّاعَةَ مِفْتَاحُ الْمَعَارِفِ بَعْدَ تعَاطِي أَسبَابهَا.»
قال محيي الدين درويش في إعراب القرآن وبيانه٢/٢٥٤اعرض في المكتبة الشاملة: «فتغير وجه رسول الله ﷺ ثم قال: اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع الى الجدر واستوف حقك ثم أرسله الى جارك.»
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر٤/٢٣٨٦اعرض في المكتبة الشاملة: «ونحن امام امرين: اما ان يقتلوا، واما ان يخرجوا من ديارهم، فقوله: ﴿ولهديناهم صراطا مستقيما﴾ لمن؟ للذي قتل ام لمن خرج؟ هو قول لمن اخرج من دياره لانه مازال علي قيد الحياة. ويقول الحق بعد ذلك: ﴿ومن يطع الله ... ﴾ .».
قال الإمام النسفي في مدارك التنزيل وحقائق التأويل١/٣٧١اعرض في المكتبة الشاملة: «ولهديناهم صراطا مستقيما ﴿ولهديناهم صراطا﴾ مفعول ثان ﴿مستقيما﴾ اي لثبتناهم علي الدين الحق.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط٣/٢٠٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وَلَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً. أى: وإذا لو ثبتوا على طاعتنا لأعطيناهم من عندنا ثوابا عظيما لا يعرف مقداره إلا الله- تعالى- ولتقبلناهم وأرشدناهم إلى سلوك الطريق المستقيم وهو طريق الإسلام الذي باتباعه يسعدون في دنياهم وآخرتهم.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير١/٥٠٥اعرض في المكتبة الشاملة: «هداية الآيات من هداية الآيات: ١- قد يكلف الله تعالى بالشاق للامتحان والابتلاء؛ كقتل النفس والهجرة من البلد ولكن لا يكلف بما لا يطاق.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٣، ص ٢٠٦): «وقد فخم- سبحانه- هذا العطاء بعدة أمور منها: أنه ذكر- سبحانه- نفسه بصيغة العظمة لَآتَيْناهُمْ مِنْ لَدُنَّا وَلَهَدَيْناهُمْ والمعطى الكريم إذا ذكر نفسه باللفظ الدال على العظمة عند الوعد بالعطية، دل ذلك على عظمة تلك العطية.»
التفسير الوسيط٣/٢٠٦اعرض في المكتبة الشاملة
دوام سؤال الله الهداية للحق في كل ركعة من ركعات الصلاة ({اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}).
الثبات على نهج السنة النبوية وعدم الالتفات إلى بنيات الطريق والمناهج المنحرفة.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١/٦٠٩اعرض في المكتبة الشاملة: «منهجه. . والانسان لا يسلم وجهه الا لمن هو اقدر منه واعلم منه واقوي منه ولمن لا هوي له. . فان تشككت في احد العناصر فاسلامك ليس حقيقة وانما تخيل. . وانت لا تسلم زمامك لله ﷾ الا وانت متاكد ان قدراته سبحانه فوق قدرات المخلوقين جميعا، وانه سبحانه غني عن العالمين.»---
قال الشيخ النووي الجاوي في «مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد»: «الفاروق.» ، وعلي هذا القول الطاغوت هو كعب بن الاشرف سمي بذلك لشبهه بالشيطان في فرط طغيانه واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله اي اقبلوا الي القران الذي فيه الحكم والي الرسول الذي تجب طاعته ليحكم بينكم رايت المنافقين يصدون عنك صدودا اي ابصرت المنافقين يعرضون عنك الي غيرك اعراضا بالكلية فكيف اذا اصابتهم مصيبة اي كيف يكون حالهم وقت اصابة المصيبة اياهم بقتل عمر صاحبهم بظهور نفاقهم.»
قال السعدي في تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن١/١٨٥اعرض في المكتبة الشاملة: «(الرابع) الهداية إلى صراط مستقيم. وهذا عموم بعد خصوص، لشرف الهداية إلى الصراط المستقيم، من كونها متضمنة للعلم بالحق، ومحبته وإيثاره والعمل به، وتوقف السعادة والفلاح على ذلك، فمن هُدِيَ إلى صراط مستقيم، فقد وُفِّقَ لكل خير واندفع عنه كل شر وضير.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«جميع هذه الجمل معناها في الجملة الاخيرة وهي قوله تعالي: ﴿ومن يفعل ذلك يلق اثاما (٦٨)﴾؛ لان الاشارة في قوله: ﴿ذلك﴾ شاملة لكل من الشرك والقتل والزني، فبرجوعه للاخيرة رجع للكل. فظهر ان ابا حنيفة لم يخالف فيها اصله. ولاجل هذا الاصل المقرر في الاصول.»
«تقدير الشرط للاشارة الي بعدهم عن التثبت لما في لو معني الدلالة علي الامتناع وجاز ان يكون الواو للقسم تقديره والله اذا لاتيناهم وجاز ان يكون الواو للعطف علي المقدر اي اذا لهم اجر التثبت واذا لاتينهم من لدنا تفضلا زائدا علي ثواب اعمالهم وثواب التثبت اجرا عظيما (٦٧) .»
«النَّوْعُ الرَّابِعُ: قَوْلُهُ: وَلَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً وَفِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ هُوَ الدِّينُ الْحَقُّ، وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ صِراطِ اللَّهِ [الشُّورَى: ٥٢، ٥٣] وَالثَّانِي: أَنَّهُ الصِّرَاطُ الَّذِي هُوَ الطَّرِيقُ مِنْ عَرْصَةِ الْقِيَامَةِ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ تَعَالَى ذَكَرَهُ بَعْدَ ذِكْرِ الثَّوَابِ وَالْأَجْرِ، وَالدِّينُ الْحَقُّ مقدم»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ