الأنعام ٧٢ · ص ١٣٦ · جزء ٧

أخرج ابن جرير الطبري في «جامع البيان.». وابن أبي حاتم عن قتادة ومجاهد في قوله تعالى: {وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ}: «عُطف على قوله: {وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}؛ أي وأمرنا بأن نوحد الله ونسلم له، وأمرنا بأن نقيم الصلاة المفروضة بحدودها وركوعها وسجودها وخشوعها، ونلزم تقواه بفعل أوامره واجتناب نواهيه؛ {وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} فتجمعون يوم القيامة فيجزي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته.».

وذكر ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم»: قرن تعالى بين إسلام الوجه له، وبين إقام الصلاة التي هي أعظم أركان الإسلام العملية وعماد الدين، وبين التقوى التي هي ملاك الأمر كله، وذكر بالمعاد والحشر إليه ليكون وازعاً للنفوس على الثبات والاستقامة.

قال أسعد حومد في «تفسير أسعد حومد» (ص ٨٦٢)تفسير أسعد حومدأسعد حومد٨٦٢اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿الصلاة﴾ (٧٢) - وقولوا لهم: لقد امرنا ربنا بالاسلام، وباقامة الصلاة، وبتقواه في جميع الاحوال، فهو الذي تحشر اليه الخلائق، يوم القيامة، ليحاسبهم علي اعمالهم.».

قال محمد أبو زهرة في «زهرة التفاسير» (ج ٨، ص ٤٤٢٥)زهرة التفاسيرمحمد أبو زهرة٨/٤٤٢٥اعرض في المكتبة الشاملة: «تعالي: (. . . فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان. . . )، والمعني انهم يصنع بهم ما يصنعه الله فيهم ولا مطالب لهم بحق او ما يشبهه. * * * كرامة بني ادم قال الله تعالي: (ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا.».

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ٧، ص ١٩)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي٧/١٩اعرض في المكتبة الشاملة: «قَالَ النَّحَّاسُ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ كَيْسَانَ يَقُولُ هِيَ لَامُ الْخَفْضِ، وَاللَّامَاتُ كُلُّهَا ثَلَاثٌ: لَامُ خَفْضٍ وَلَامُ أمر ولام توكيد، لا يخرج شي عنها. والإسلام الإخلاص. وَإِقَامَةُ الصَّلَاةِ الْإِتْيَانُ بِهَا وَالدَّوَامُ عَلَيْهَا. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ" وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ" عَطْفًا عَلَى الْمَعْنَى، أَيْ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى وَيَدْعُونَهُ أَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ، لِأَنَّ مَعْنَى ائْتِنَا أَنِ ائْتِنَا.»

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ٦، ص ٣٧٢٣)خواطرمحمد متولي الشعراوي٦/٣٧٢٣اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿وامرنا لنسلم لرب العالمين﴾ [الانعام: ٧١] . وقوله تعالي: ﴿وان اقيموا الصلاة ... ﴾.».

المحافظة على إقامة الصلاة بشروطها وأركانها وخشوعها، وجعلها ملاذاً عند النوازل والكروب.

استحضار مشهد الحشر إلى الله عند الوقوف بين يديه في الصلاة؛ ليكون العبد في مقام الإحسان كأنه يرى الله.

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ٧، ص ٤١٧٩)خواطرمحمد متولي الشعراوي٧/٤١٧٩اعرض في المكتبة الشاملة: «ولذلك نجد نوحا يستغفر لانه سال ودعا الله هذا الدعاء عن غير علم، فلما عرف ذنبه استغفر الله وقال: ﴿قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم ... ﴾ [هود: ٤٧] وقال له الحق سبحانه: ﴿اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك ... ﴾ [هود: ٤٨] اذن فالذي لا يسمع منهج الله او لا يطبقه في الدعاء يكون معتديا علي الحق ﷾، وسبحانه لا يحب المعتدين. ويقول الحق بعد ذلك: ﴿ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ... ﴾.».

قال الإمام النسفي في «مدارك التنزيل وحقائق التأويل» (ج ١، ص ٥١٥)مدارك التنزيل وحقائق التأويلالنسفي١/٥١٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون ﴿وان اقيموا الصلاة﴾ والتقدير وامرنا لان نسلم ولان اقيموا اي للاسلام ولاقامة الصلاة ﴿واتقوه وهو الذي اليه تحشرون﴾ يوم القيامة.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٥، ص ١٠٥)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي٥/١٠٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وفي تخصيص الصلاة بالذكر من بين أنواع الشرائع وعطفها على الأمر بالإسلام، وقرنها بالأمر بالتقوى دليل على تفخيم أمرها وعظمة شأنها.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٥، ص ١٠٥): «وقوله وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ معطوف على محل لِنُسْلِمَ كأنه قيل أمرنا لنسلم وأمرنا أيضا بإقامة الصلاة والاتقاء. وفي تخصيص الصلاة بالذكر من بين أنواع الشرائع وعطفها على الأمر بالإسلام، وقرنها بالأمر بالتقوى دليل على تفخيم أمرها وعظمة شأنها. وقوله وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ جملة مستأنفة موجبة لامتثال ما أمر من الأمور الثلاثة، أى: هو الذي تعودون إليه يوم القيامة للحساب لا إلى غيره.»

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٢، ص ٧٨)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٢/٧٨اعرض في المكتبة الشاملة: «ثم أمره أن يقول أيضاً قل إن الهدى الحق الذي لا ضلال ولا خسران فيه هدى الله الذي هدانا إليه ألا إنه الإسلام، وقد أمرنا ربنا أن نسلم٣ له قلوبنا ووجوهنا لأنه رب العالمين فأسلمنا، كما أمرنا أن نقيم الصلاة فأقمناها وأن نتقيه فاتقيناه وأعلمنا أنا سنحشر إليه يوم القيامة فصدقناه في ذلك نم هدانا فلن نرجع بعد إلى الضلالة.»