قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ
قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ
طمأن الله موسى ونهاه عن الخوف، وأخبره أنه هو الغالب عليهم القاهر لهم.
قال محمود صافي في الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه٨/٣٨٩اعرض في المكتبة الشاملة: «(خيفة)،مصدر خاف، وفيه اعلال بالقلب اصله خوفة بكسر الخاء وفتح الفاء بينهما واو ساكنة، ثم قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها فاصبح خيفة وزنه فعلة بكسر فسكون. ﴿قلنا لا تخف انك انت الاعلي (٦٨) والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي (٦٩)﴾ الاعراب: (لا) ناهية جازمة (انت) ضمير منفصل.».
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٦/٢٥٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا قَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْنا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى فَتَأْكِيدُ الْجُمْلَةِ بِحَرْفِ التَّأْكِيدِ وَتَقْوِيَةُ تَأْكِيدِهَا بِضَمِيرِ الْفَصْلِ وَبِالتَّعْرِيفِ فِي الْأَعْلى دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَا خَامَرَهُ مِنَ الْخَوْفِ إِنَّمَا هُوَ خَوْفُ ظُهُورِ السَّحَرَةِ عِنْدَ الْعَامَّةِ وَلَوْ فِي وَقْتٍ مَا.»
قال الزمخشري في الكشاف٣/٧٤اعرض في المكتبة الشاملة: «وقيل: خاف أن يخالج الناس شك فلا يتبعوه إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى فيه تقرير لغلبته وقهره، وتوكيد بالاستئناف وبكلمة التشديد وبتكرير الضمير وبلام التعريف وبلفظ العلوّ وهو الغلبة الظاهرة وبالتفضيل.»
قال برهان الدين البقاعي في نظم الدرر في تناسب الآيات والسور١٢/٣٠٧اعرض في المكتبة الشاملة: «ولما كان ذلك، وكان المعلوم ان الله معه، وانه جدير بابطال سحرهم، استانف الخبر عنه بقوله: ﴿قلنا﴾ بما لنا من العظمة: ﴿لا تخف﴾ من شيء من امرهم ولا غيره، ثم علل ذلك بقوله.»
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٦/٢٧اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿قلنا لا تخف﴾ اي ما توهمت ﴿انك انت الاعلي﴾ تعليل لما يوجبه النهي من الانتهاء عن الخوف وتقرير لغلبته علي ابلغ وجه واكده كما يعرب عنه الاستئناف وحرف التحقيق وتكرير الضمير وتعريف الخبر ولفظ العلو المنبئ عن الغلبة الظاهرة وصيغة التفضيل.»
مفاتيح الغيب٢٢/٧٤اعرض في المكتبة الشاملة
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٥/٩٣١٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وهذا اصل المعجزة في عصا موسي، ان تلقف وتبتلع ما يافكون من السحر وكلمة ﴿تلقف﴾ [طه: ٦٩] تعطيك الصورة الحركية السريعة التي تشبه لمح البصر، تقول: تلقفته يعني اخذته بسرعة.».
قال الإمام النسفي في مدارك التنزيل وحقائق التأويل٢/٣٧٣اعرض في المكتبة الشاملة: «قلنا لا تخف انك انت الاعلي ﴿قلنا لا تخف انك انت الاعلي﴾ الغالب القاهر وفي ذكر ان وانت وحرف التعريف ولفظ العلو وهو الغلبة الظاهرة مبالغة بينه.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط٩/١٢٤اعرض في المكتبة الشاملة: «والإيجاس: الإخفاء والإضمار، والخيفة: الخوف. أى فأخفى موسى- ﵇ في نفسه شيئا من الخوف، حين رأى حبال السحرة وعصيهم كأنها حيات تسعى على بطونها، وخوفه هذا حدث له بمقتضى الطبيعة البشرية عند ما رأى هذا الأمر الهائل من السحر، وبمقتضى أن يؤثر هذا السحر في نفوس الناس فيصرفهم عما سيفعله. وهنا ثبته الله- تعالى- وقواه، وأوحى إليه- سبحانه- بقوله: قُلْنا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٣٦٠اعرض في المكتبة الشاملة: «أنت الأعلى: أي الغالب المنتصر. تلقف: أي تبتلع بسرعة ما صنع السحرة من تلك الحبال والعصي. كيد ساحر: أي كيد ساحر لا بقاء له ولا ثبات.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٩، ص ١٢٤): «أى: قلنا له عند ما أوجس في نفسه خيفة من فعل السحرة: لا تخف يا موسى مما فعلوه، إنك أنت الأعلى عليهم بالغلبة والظفر.»
التفسير الوسيط٩/١٢٤اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«وَخَامِسُهَا: لَعَلَّهُ ﵇ خَافَ مِنْ أَنَّهُ لَوْ أَبْطَلَ سِحْرَ أُولَئِكَ الْحَاضِرِينَ فَلَعَلَّ فِرْعَوْنَ قَدْ أَعَدَّ أَقْوَامًا آخَرِينَ فَيَأْتِيهِ بِهِمْ فَيَحْتَاجُ مَرَّةً أُخْرَى إِلَى إِبْطَالِ سِحْرِهِمْ وَهَكَذَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَظْهَرَ لَهُ مَقْطَعٌ وَحِينَئِذٍ لَا يَتِمُّ الْأَمْرُ وَلَا يَحْصُلُ الْمَقْصُودُ، ثُمَّ إِنَّهُ تَعَالَى أَزَالَ ذَلِكَ الْخَوْفَ بِالْإِجْمَالِ أَوَّلًا وَبِالتَّفْصِيلِ ثَانِيًا، أَمَّا الْإِجْمَالُ فَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْنا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى وَدَلَالَتُهُ عَلَى أَنَّ خَوْفَهُ كَانَ لِأَمْرٍ يَرْجِعُ إِلَى أَنَّ أَمْرَهُ لَا يَظْهَرُ لِلْقَوْمِ فَآمَنَهُ اللَّه تَعَالَى بِقَوْلِهِ: إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى وَفِيهِ أَنْوَاعٌ مِنَ الْمُبَالَغَةِ.»
«وَثَانِيهَا: أَنَّهُ خَافَ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى النَّاسِ شُبْهَةٌ فِيمَا يَرَوْنَهُ فَيَظُنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ سَاوَوْا مُوسَى ﵇ وَيَشْتَبِهُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَهَذَا التَّأْوِيلُ مُتَأَكَّدٌ بِقَوْلِهِ: لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى وَهَذَا قَوْلُ مُقَاتِلٍ.»