يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا
يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا
يتسارون فيما بينهم قائلين إنكم ما مكثتم في الدنيا إلا نحو عشر ليال، فيستقصرون مدة مكثهم.
الجامع لأحكام القرآن١١/٢٤٤اعرض في المكتبة الشاملة
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٨/١١١٠٠اعرض في المكتبة الشاملة: «نسخر منكم كما تسخرون﴾ [هود: ٣٨] فهو يعلم عاقبتهم وما يبيته الله لهم. والحق سبحانه يعطينا هذه اللقطة من قصة نوح ﵇ لكي نجول في كل اللقطات، ونستحضر مواطن العبرة فيها، وفي قصة نوح مسائل كثيرة نستفيدها، فقد كان القوم يعبدون الاصنام: ودا، وسواعا، ويغوث، ويعوق، ونسرا، ومنها نعلم ان ودادة الانبياء ودادة قيم ومنهج.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط٩/١٥٠اعرض في المكتبة الشاملة: «ومقصدهم من هذا القول: استقصار المدة، وسرعة انقضائها، والندم على ما كانوا يزعمونه من أنه لا بعث ولا حساب، بعد أن تبين لهم أن البعث حق، وأن الحساب حق، وأن الأمر على عكس ما كانوا يتوهمون.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٩، ص ١٥٠): «أى: إن هؤلاء المجرمين يتهامسون فيما بينهم في هذا اليوم العصيب، قائلين ما لبثتم في قبوركم إلا عشرا من الليالى أو الأيام.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٣٧٧اعرض في المكتبة الشاملة: «زرقاً: أي عيونهم زرق ووجوههم سود آية أنهم أصحاب الجحيم. يتخافتون بينهم: أي يخفضون أصواتهم يتسارون بينهم من شدة الهول.»
التفسير الوسيط٩/١٥٠اعرض في المكتبة الشاملة
تزهيد الناس في متاع الدنيا الفاني وتذكيرهم بقصر أعمارهم وسرعة انقضائها.
استثمار ساعات العمر القصيرة في طاعة الله والتزود للقاء الأبدي.
الأثر التربوي والإيماني:
رسوخ حقيقة قصر الحياة الدنيا في وجدان المؤمن؛ فلا يأسى على ما فاته منها ولا يفرح بما أوتيه، ويجعل همه الاستعداد للدار الباقية.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٥/٩٣٨٤اعرض في المكتبة الشاملة: «اي: في هذه الحال التي يحشرون فيها زرقا ﴿يتخافتون بينهم﴾ [طه: ١٠٣] اي: يسرون الكلام، ويهمس بعضهم الي بعض، لا.».
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«قوله تعالى: {يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا}؛ التخافت: سارّ بعضهم بعضاً بالقول الخفي لشدة الرعب والدهشة وغلبة الخوف في القيامة، واختلفوا في هذا اللبث: أهو في الدنيا أم في القبور؟ فمن قال في الدنيا، فالمعنى: استقصروا مدة مكثهم في الدنيا لزوالها وانقطاع نعيمها وشدة ما هم فيه من هول الآخرة، وقيل: لبثهم في القبور لم يعرفوا قدره لدهشتهم فظنوه عشراً.»
«{يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ} أي يتسارّون من الخوف والرعب؛ إذ انقطعت أصواتهم وذلت نفوسهم؛ فقصرت عندهم مدة لبثهم في الدنيا حتى ظنوها عشرة أيام أو عشر ليالٍ استحقاراً لها عند معاينة خلود العذاب.»