هَارُونَ أَخِي
هَارُونَ أَخِي
والمعين الذي أطلبه هو أخي هارون فاجعله لي وزيرا.
يبين الله تعالى في هذه الآية الكريمة تعيين موسى عليه السلام للوزير المطلوب بالاسم والصفة؛ وهو شقيقه هارون بن عمران؛ ذكر الطبري في «جامع البيان»: يقول تعالى ذكره: يعني بقوله: {هَارُونَ أَخِي}: اجعل لي وزيراً من أهلي هارون، وهو أخوه لأبيه وأمه، وكان أسن من موسى بسنين، وكان فصيح اللسان عظيم الحلم. وقال السعدي في تفسيره: «خص هارون بالذكر لفضله وكماله وفصاحة لسانه وقوة إيمانه، ولما بينهما من رابطة الأخوة والمودة التي تؤكد التآزر والتعاون.».
جامع البيان١٦/٥٥اعرض في المكتبة الشاملة
مفاتيح الغيب٢٢/٤٥اعرض في المكتبة الشاملةمفاتيح الغيب٢٢/٤٥اعرض في المكتبة الشاملة
توجيه دعوي: تقديم الأكفاء في المواقع القيادية والدعوية؛ والاعتراف بمزايا الآخرين وفضلهم، كما اعترف موسى بفصاحة هارون وأهليته.
توجيه تربوي: ترسيخ الأخوة الإيمانية والنسبية؛ وتعليم الإخوة التناصر في الحق ونبذ الغيرة والتحاسد.
التوجيه العملي والوجداني: الدعاء للإخوة والأقارب بالهداية والصلاح والتوفيق؛ والحرص على التعاون معهم في ميادين البر والتقوى.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر٤/٢١٧٥اعرض في المكتبة الشاملة: «نصنعها مخلوقة لله. اذن فكل حاجة لله، لكنه اوضح لك: ساحترم عملك، وعليك ان تعطي اخاك الفقير بعضا مما رزقتك به. ويقول قائل: ما دام هو رب الكل، فلماذا يترك واحدا فقيرا؟ نقول: لكي يثبت الاغيار في الكون، ويعرف الغني ان الفقر قد يلحقه، ويعرف القوي ان الضعف قد يلحقه، اذن فالمسالة جاءت لنظام الكون.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«ووالجليس بمعني المجالس قلبت همزتها واو لقلبها في موازر من اهلي (٢٩) اما صفة لوزيرا او صلة لاجعل. هارون مفعول اول لاجعل ووزيرا ثانيهما قدم للعناية به- ولي صلة او حال وجاز ان يكون لي مفعولا ثانيا ووزيرا او لهما وهرون عطف بيان- وان يكون مفعولاه وزيرا ومن اهلي ولي تبيين كقوله ولم يكن له كفوا احد.»
«وَالْجَوَابُ: عَنِ الْأَوَّلِ أَنَّ التَّعَاوُنَ عَلَى الْأَمْرِ وَالتَّظَاهُرَ عَلَيْهِ مَعَ مُخَالَصَةِ الْوُدِّ وَزَوَالِ التُّهْمَةِ لَهُ مَزِيَّةٌ عَظِيمَةٌ فِي تَأْثِيرِ الدُّعَاءِ إِلَى اللَّه تَعَالَى فَكَانَ مُوسَى ﵇ وَاثِقًا بِأَخِيهِ هَارُونَ فَسَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يَشُدَّ به أزره حتى يتحمل عنه ما يُمْكِنُ مِنَ الثِّقَلِ فِي الْإِبْلَاغِ.»
«الْمَطْلُوبُ السَّابِعُ: قَوْلُهُ: اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَفِيهِ مَسَائِلُ: الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: الْقِرَاءَةُ الْعَامَّةُ: اشْدُدْ بِهِ وأَشْرِكْهُ عَلَى الدُّعَاءِ وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَحْدَهُ: (أَشْدِدْ، وَأَشْرِكْهُ) عَلَى الْجَزَاءِ وَالْجَوَابِ، حِكَايَةً عَنْ مُوسَى ﵇ أَيْ أَنَا أَفْعَلُ ذَلِكَ وَيَجُوزُ لِمَنْ قَرَأَ عَلَى لَفْظِ الْأَمْرِ أَنْ يجعل أَخِي مرفوعا على الابتداء واشْدُدْ بِهِ خَبَرَهُ وَيُوقَفُ عَلَى هَارُونَ.»
«الْمَطْلُوبُ الْخَامِسُ: أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْوَزِيرُ مِنْ أَهْلِهِ أَيْ مِنْ أَقَارِبِهِ. الْمَطْلُوبُ السَّادِسُ: أَنْ يَكُونَ الْوَزِيرُ الَّذِي مِنْ أَهْلِهِ هُوَ أَخُوهُ هَارُونُ وَإِنَّمَا سَأَلَ ذَلِكَ لِوَجْهَيْنِ.»