طه ١٠٧ · ص ٣١٩ · جزء ١٦

الحديث النبوي الصحيح في صفة أرض المحشر: أخرج الشيخان (البخاري برقم 6521، ومسلم برقم 2790) من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ نَقِيٍّ، لَيْسَ فِيهَا مَعْلَمٌ لِأَحَدٍ.» [حديث صحيح].

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١١، ص ٢٤٦)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١١/٢٤٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: الْأَمْتُ النِّبَاكُ وَهِيَ التِّلَالُ الصِّغَارُ وَاحِدُهَا نَبَكٌ، أَيْ هِيَ أَرْضٌ مُسْتَوِيَةٌ لَا انْخِفَاضَ فِيهَا وَلَا ارْتِفَاعَ. تَقُولُ: امْتَلَأَ فَمَا به أمت، وملأت القربة مليا لَا أَمْتَ فِيهِ، أَيْ لَا اسْتِرْخَاءَ فِيهِ. وَالْأَمْتُ فِي اللُّغَةِ الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:" عِوَجًا" مَيْلًا.»

قال السمرقندي في «بحر العلوم» (ج ٢، ص ٤١٢)بحر العلومالسمرقندي٢/٤١٢اعرض في المكتبة الشاملة: «لاَّ تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً، يعني: لا ترى فيها صعوداً ولا هبوطاً، ويقال: لا ترى فيها أودية، ولا أَمْتاً يعني: ولا شخوصاً. والأمت في كلام العرب: ما نشز من الأرض.»

قال الإمام أبو القاسم القشيري في «لطائف الإشارات» (ج ٢، ص ٤٧٧)لطائف الإشاراتالقشيري٢/٤٧٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وللاخرين قيامة معجلة فيها محاسبة وعليهم فيها مطالبة، وهو ان حاضر وعذاب حاصل، فكما ترد علي ظواهر قوم في الاخرة عقوبات، ترد علي سرائر اخرين عقوبات في الحياة الحاضرة، والمعاملة مع كل احد تخالف المعاملة مع صاحبه. قوله «يتخافتون بينهم .» من تفرغ لعد الاوقات والتمييز بين اختلاف الحالات فنوع غير مستوف في بلائه، وامره سهل ...»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٩، ص ١٥٢)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي٩/١٥٢اعرض في المكتبة الشاملة: «والقاع: هو المنكشف من الأرض دون أن يكون عليه نبات أو بناء. والصفصف: الأرض المستوية الملساء حتى لكأن أجزاءها صف واحد من كل جهة. أى: فيتركها بعد النسف أرضا منكشفة متساوية ملساء، لا نبات فيها ولا بناء ... لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً أى: لا ترى في الأرض بعد اقتلاع الجبال منها، مكانا منخفضا، كما لا ترى فيها أَمْتاً أى: مكانا مرتفعا، بل تراها كلها مستوية ملساء كالصف الواحد.»

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٣، ص ٣٧٩)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٣/٣٧٩اعرض في المكتبة الشاملة: «: أي إلى المحشر يدعوهم إليه للعرض على الرب تعالى. وخشعت الأصوات: أي سكنت فلا يسمع إلاّ الهمس وهو صوت الأقدام الخفي. ورضي له قولا: بأن قال لا إله إلاّ الله من قلبه صادقاً.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٩، ص ١٥٢): «قال صاحب الكشاف: فإن قلت: قد فرقوا بين العوج والعوج، فقالوا: العوج بالكسر في المعاني: والعوج بالفتح في الأعيان، والأرض عين، فكيف صح فيها المكسور العين؟.»