وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
أمر بدعاء الله بالمغفرة والرحمة مع الثناء عليه بأنه أفضل من يرحم، لأن من نالته رحمته استغنى بها عن رحمة غيره.
روى الإمام الطبري في «جامع البيان.». عن قتادة ومجاهد والضحاك في ختام سورة المؤمنون:
قال سعيد حوى في الأساس في التفسير٧/٣٦٥٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وبعد، فان المجموعات الثلاث التي مرت معنا في سورة المؤمنون تشكل المقطع الاول من هذه السورة، وقبل ان نبدا عرض المقطع الثاني والاخير من السورة فلنذكر كلمة حول المقطع الاول. كلمة في المقطع الاول: بشر المقطع الاول اهل الايمان والعمل الصالح بالجنة.».
قال السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور٦/١٢٣اعرض في المكتبة الشاملة: «- قوله تعالي: وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين اخرج ابن ابي شيبة واحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وابن ابي حاتم وابن حبان والبيهقي عن ابي بكر الصديق ﵁ انه قال: يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال: قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٢/١٥٧اعرض في المكتبة الشاملة: «فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم قوله تعالي: (فتعالي الله الملك الحق) ٢٠: ١١٤ اي تنزه وتقدس الله الملك الحق عن الاولاد والشركاء والانداد، وعن ان يخلق شيئا عبثا او سفها، لانه الحكيم. (لا اله الا هو رب العرش الكريم) ليس في القران غيرها. وقرا ابن محيصن وروي عن ابن كثير" الكريم" بالرفع نعتا لله .»
قال الطبري في جامع البيان١٧/١٣٥اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ: وقلْ: وأنت يا ربِّ خيرُ مَنْ رحِم ذا ذنبٍ فقبِل توبتَه، ولم يعاقبْه على ذنبِه.»
قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٧، ص ١٣٥): «يقولُ: وقلْ: وأنت يا ربِّ خيرُ مَنْ رحِم ذا ذنبٍ فقبِل توبتَه، ولم يعاقبْه على ذنبِه. آخرُ تفسيرِ سورةِ المؤمنين»
جامع البيان١٧/١٣٥اعرض في المكتبة الشاملة
«المَغْفِرَة.»: ستر الذنب والعفو عن عقابه.
«الرَّحْمَة.»: إرادة الخير والإحسان إلى المرحوم وإفاضة النعيم عليه.
«خَيْرُ الرَّاحِمِينَ.»: اسم تفضيل مضاف؛ تنصيص على كمال رحمته وتفردها على كل رحمة في الوجود.
«وَقُل.»: الواو عاطفة أو استئنافية، «قل.» فعل أمر وفاعله مستتر وجوباً تقديره أنت.
«رَّبِّ.»: منادى مضاف حذف حرف ندائه منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف.
«اغْفِرْ.»: فعل دعاء وطلب مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره أنت، وحُذف المفعول لإفادة العموم؛ أي: اغفر لي وللمؤمنين الذنوب كلها.
«وَارْحَمْ.»: معطوف على اغفر، فعل دعاء وفاعله مستتر ومفعوله محذوف للعموم؛ أي: وارحمنا أجمعين.
«وَأَنتَ.»: الواو حالية أو استئنافية، «أنت.» ضمير منفصل مبتدأ.
«خَيْرُ.»: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف.
«الرَّاحِمِينَ.»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والجملة الاسمية في محل نصب حال مؤكدة، وجملة النداء والدعاء في محل نصب مقول القول.
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٨/١٣٧اعرض في المكتبة الشاملة: «فَإِنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْجُمْلَةِ خطاب النبيء ﷺ بِأَنْ يَدْعُوَ رَبَّهُ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ. وَفِي حَذْفِ مُتَعَلِّقِ اغْفِرْ وَارْحَمْ تَفْوِيضُ الْأَمْرِ إِلَى اللَّهِ فِي تَعْيِينِ الْمَغْفُورِ لَهُمْ وَالْمَرْحُومِينَ، وَالْمُرَادُ مَنْ كَانُوا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، بِقَرِينَةِ الْمَقَامِ.»
قال الزمخشري في الكشاف٣/٢٠٦اعرض في المكتبة الشاملة: «أو الثابت الذي لا يزول ولا يزول ملكه. وصف العرش بالكرم لأن الرحمة تنزل منه والخير والبركة. أو لنسبته إلى أكرم الأكرمين، كما يقال: بيت كريم، إذا كان ساكنوه كراما.»
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٦/١٠١٧٩اعرض في المكتبة الشاملة: «ان هفوتم هفوة فاياكم ان تنسوا هذه الحقيقة، والجئوا الي ربكم فانه غفار شرع لكم التوبة لتتوبوا، والاستغفار لتستغفروا، وهو سبحانه ارحم بكم من الوالدة بولدها، وهو خير الراحمين. والمعني ﴿اغفر. . ﴾ [المؤمنون: ١١٨] اي: الذنوب السابقة الماضية ﴿وارحم. . ﴾ [المؤمنون: ١١٨] اي: ارحمنا ان نقع في الذنوب فيما بعد.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٠/٦٩اعرض في المكتبة الشاملة: «نسأل الله- تعالى- أن يجعله خالصا لوجهه، ونافعا لعباده. وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم القاهرة- مدينة نصر د.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٠، ص ٦٩): «فقد أخرج الشيخان عن أبى بكر- رضى الله عنه- قال: يا رسول الله، علمني دعاء أدعو به في صلاتي.»
التفسير الوسيط١٠/٦٩اعرض في المكتبة الشاملة
ملازمة الاستغفار والطلب المستمر للرحمة: ينبغي للمسلم أن يختم كل عبادة وطاعة بالاستغفار وسؤال الرحمة؛ فالمستغفر بالأسحار والخاتم لطاعته بالاستغفار هو أقرب الناس لنيل الفلاح.
حسن الظن برحمة الله: مهما عظمت ذنوب العبد فإن مغفرة الله أوسع ورحمته أعظم؛ فليعلق رجاءه بمن هو «خير الراحمين.» مقبلاً عليه بتوبة صادقة وقلب منيب.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٦/١٠١٧٩اعرض في المكتبة الشاملة: «ان هفوتم هفوة فاياكم ان تنسوا هذه الحقيقة، والجئوا الي ربكم فانه غفار شرع لكم التوبة لتتوبوا، والاستغفار لتستغفروا، وهو سبحانه ارحم بكم من الوالدة بولدها، وهو خير الراحمين. والمعني ﴿اغفر. . ﴾ [المؤمنون: ١١٨] اي: الذنوب السابقة الماضية ﴿وارحم. .».
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٣/٢١٦اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين﴾ يعني: وانت افضل من يرحم؛ امر الله النبي ﵇ بهذا الدعاء.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«بنفي الفلاح عن الكافرين ثم امر رسوله بان يستغفروا يسترحمه حتي يتاسي به المؤمنون من امته فيفوزوا علي مدارج الفلاح فقال. وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين جملة انت خير الراحمين حال من فاعل ارحم وحذف المفعول من اغفروا رحم لتعميم الدعاء بالمغفرة متكفل لسلب جميع المضرات وبالرحمة لجلب جميع المنافع روي البغوي في التفسير عن.»
«فيه الدليل على أن ذلك الفريق الذين كانوا يقولون: "ربنا آمنا، فاغفر لنا، وارحمنا، وأنت خير الراحمين" موفقون في دعائهم ذلك ولذا أثنى الله عليهم به، وأمر به نبيه ﷺ لتقتدي به أمته في ذلك.»
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم